Без Шор - Интересантство и Исход (Бо). Часть 11.
בס‘‘ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 04.11.3334* (06.01.2022) – продолжаю предыдущую заметку (часть 10) по главе Бо. Нумерация вновь сквозная.
10. И сказал Творец Моше и Аарону в земле Мицраима = Месяц этот для вас Глава месяцев – Первый он для вас для всех месяцев года!
*Известная многим фраза – она определяет порядок Времени внутри года – то есть порядок месяцев (навсегда – для следующих за Творцом и за Его Торой)! Месяц Исхода определён Творцом как Первый месяц года (и Первый – становится его Именем!). В дальнейшем появятся дополнительные его определения.
11. Скажите всей общине Исраэля = в 10-й день этого месяца пусть каждый возьмёт себе по ягнёнку – по ягнёнку на дом. Если слишком малочислен – чтобы съесть ягнёнка – пусть присоединит соседа… Ягнёнок без порока – самец однолетний – да будет у вас – из овец или коз. И да будет он храним вами до 14-го дня этого месяца – и зарежет его всё собрание Общины Исраэля в межвечерье (бейн аарбаим).
*Впервые перед Исходом применяет Творец определение Община Исраэля. Ибо это было начало в отношениях между Творцом и Народом (Общиной) Его.
*Этот 10-й день 1-го месяца (10.01.01 – это его точная календарная дата согласно Торе) стал днём Переворота вновь созданного Народа. Ибо в этот день надо было публично взять идолов Мицраима – и хранить их (на виду) более 4 дней для бойни.
*Не приводится правило для слишком многочисленного дома – то есть не могло быть взято более одного ягнёнка на дом. Главная задача была не в том, чтобы съесть побольше мяса – а в том, чтобы съесть всю жертву – ибо этот ягнёнок представлял из себя единственную жертву, которая возносилась не на жертвенник – а сам человек представлял из себя жертвенник Творцу!
*Для справки – межвечерьем считается время с середины 7-го дневного часа – и до конца дня (здесь существуют варианты). Это же время называется временем Минха гдола.
12. И пусть возьмут от крови его – и помажут оба косяка и притолоку дома, в котором его едят. И пусть едят мясо печённое - на огне – с мацой и горькой зеленью. Не ешьте от него недопечённое или сваренное в воде – а только на открытом огне – с головой – ногами и внутренностями.
*Вспомните – с одной стороны – сказанное Ципорой = В крови суженый!.. – а с другой – что от всякого живого, приносимого для жертвенника, нужно было брать кровь для окропления жертвенника – и сравните с этими законами Песаха…
13. Не оставляйте от него до утра. А оставшееся до утра – сожгите. И так ешьте его – чресла ваши препоясаны – обувь ваша на ногах – посох ваш в руке. И ешьте его поспешно – это жертва пасхальная Творцу!
*Указание о готовности выходить в поход совершенно прозрачны – и это определило исходные (в буквальном и переносном смысле) условия исполнения. В дальнейшем – уже в Пустыне - элементы выхода в поход убираются из законов Песаха (как и помазание кровью).
14. И будет та кровь – Знаком на ваших домах… И миную (пасахти) Я их – и не будет среди вас эпидемии смертельной (негеф).
*Не случайно ту – самую знаменитую – решающую Казнь Египетскую – гибель первенцев – Тора называет смертельной эпидемией. Как не случайно сейчас – в эпоху заключительных проверок Этого мира – в эпоху Короны (тоже символ Творца!) – нас проверяют псевдо-смертельной эпидемией!..
15. Далее идут установления о праздновании как Песаха – так и хаг аМацот (позже – в Пустыне – эти установления будут уточнены в рамках общей Системы особых дней – моадим).
*Поскольку нюансы праздника Песах – как и других праздников – подробно рассмотрены в заметках из серии Календарь Торы – и в заметках по соответствующим главам – то я намеренно не хочу здесь повторяться. Отмечу только один момент – когда Моше передаёт указания о Песахе всей Общине Исраэля – он подчёркивает = Когда придёте в Землю – празднуйте! – То есть празднование в дальнейшем не предназначено для чужой земли!..
16. И было – в полночь Творец поразил всякого первенца в земле Мицраим…
*В традиции рассказывается о войне Первенцев – и она выглядит вполне логично (с точки зрения реакции крайне напряжённого 9-ю предыдущими ударами народа – особенно первенцами, у которых был более высокий статус – и которым грозила смерть). Но я лишь указываю – что основания для изложения войны первенцев не в прямом тексте или знаке Торы – но в логике и психологии…
17. И встал Паръо той ночью – и все слуги его – и весь Мицраим – и был великий вопль, так как не было дома без мертвеца! И обратился к Моше и Аарону = Встаньте – и выйдите вы все из среды народа моего – и вы и все сыны Исраэля – идите и служите Творцу – и благословите меня также! И усиливали давление также египтяне – чтобы вышли поскорее – говоря = Мы все (иначе) умрём!
*Единственное, что можно сказать по этому поводу – это пожелание всем сопротивляющимся Творцу – помнить об этом!
18. И понёс Народ тесто своё – прежде, чем оно заквасилось… на плечах. А сыны Исраэля сделали по слову Моше – и выпросили у египтян серебряные и золотые вещи – и платья… И использовали (ваенацлу) Мицраим.
*Неся на плечах, Народ сохранил (бьющееся) тесто пресным!
*Творец не говорил о платьях. Остаётся вопрос – было ли это добавление Моше – или же дополнительная подробность исходного указания. Отдельно – в соответствии с порядком перечисления – платья оказываются наибольшей ценностью (что соответствует традиции).
19. И отправились сыны Исраэля из Раамсес в Суккот – около 600 тысяч пеших мужчин – не считая детей. А также великое смешение (эрев рав) поднялась с ними – и мелкий, и крупный скот в очень большом количестве.
*В этих двух предложениях содержится большое количество знаковой информации (не вполне однозначной). Она необходима для использования при анализе очень многих тем.
*Сыны Исраэля – это определение относится только к прямым потомкам Яакова-Исраэля – и только мужского рода.
*ОКОЛО 600 тысяч – мы вновь видим использование ПРИМЕРНОГО определения – только теперь по отношению к численности (а не времени – как в случае с Полуночью). Нередко это понимание игнорируется – и говорится о ровном числе – 600 000. В других – многих – случаях переводится как До 600 тысяч. Но в действительности речь идёт о числе, которое БЛИЗКО к 600 тысячам (меньше/больше). В частности – последующий пересчёт воинов даёт число, которое вполне соответствует исходному определению!
*Стоит уточнить, что Творец – как обычно – говорит не обо всех вышедших членов нового Народа (Ам Исраэль) – а лишь о потенциальных воинах Творца – между которыми будет затем разделена Земля Обетованная. И этот принцип Неравенства значимости является в Торе основополагающим – и он всегда ведёт к различению КАЧЕСТВА – и созданию Иерархии.
*Что касается вопроса об общей численности Ам Исраэль при Исходе – то нужно учесть специфически высокий процент детей (среди мужской части народа) – а также высокий процент женщин. И тогда можно грубо можно определить численность Ам Исраэль при исходе как минимум в 3 миллиона человек.
*Самая сложная и интересная тема, определённая во втором предложении – это тема Эрев Рав. По поводу этого определения существует множество вопросов (игнорировать которые во многих случаях невозможно). Есть множество вариантов как использования разных определений эрев рав – так и особенностей - и численности этой группы. Но в связи с объёмностью и высокой неопределённостью многих моментов я не буду их разбирать (здесь)…
P.S. И вновь завершилось Место и Время этой заметки. Мы уже близки к завершению рассмотрения хидушим в темах главы Бо. Прошу вовремя (ибо это важно!) отреагировать на них содержательно. Надеюсь на ваш интерес к теме Исхода (ибо это основа понимания Сегодняшнего времени) – внимание – понимание и Партнёрство!)