Без Шор - Интересантство и Исход (Итро-Мишпатим). Часть 22.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму души моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Продолжается 13-й месяц 3334* (5782/2022) года, соединяющий Луну и Солнце (со всеми смыслами, связанными с этой парой!..). Продолжается комментарий (хидушим) темы Интересантство и Исход – конец главы Итро – и далее.
1. А весь Народ ВИДЕЛ голоса (колот) - и пламя – и звук шофара – и дымящуюся гору. И увидя это – Народ вздрогнул и встал поодаль. И сказали Моше = Говори ты с нами – и мы будем слушать – и пусть не говорит с нами Элоким – иначе умрём.
Не сложно заметить не совпадение глагола ВИДЕТЬ с голосами и звуком шофара, которые люди могут лишь СЛЫШАТЬ. В традиции утверждается, что в тот момент всё поменялось – видели то, что положено слышать – и слышали то, что положено видеть. Но текст Торы говорит о другом.
Глагол ВИДЕТЬ говорит об уровне Хохма – означающем самоустранение перед новым (битуль лифней хидуш).
А глагол СЛЫШАТЬ говорит об уровне Бина – готовности к критическому анализу.
Ситуация у горы Синай привела Народ к Страху и Пониманию собственной ничтожности. Места для уровня критического анализа просто не осталось – и все знаки воспринимались на уровне Хохма – самоустранения (причём – не как результат работы над собой – а как результат Великого страха!). Это было подобно Смерти в плане наличия собственной Воли!.. И потому возникла просьба к реализации Учёбы через посредничество Моше (что и требовалось!).
2. И сказал Моше Народу = Не бойтесь – ибо для того, чтобы испытать вас пришёл Элоким – и для того, чтобы Страх перед Ним не дал вам грешить!
*Как не хватает нам сегодняшним – в массе своей – этого Страха!..
Спецэффекты горы Синай – того Дня Раскрытия Творца – были предназначены для закладки основы мировоззрения – учёбы и поведения избранного Народа. Ведь ни у одного народа мира не было такой ситуации. Этот Страх должен был привести к укоренению Веры в Творца и его посланника Моше – к готовности Учиться (речь об учёбе с Прозрениями и Переворотами – а не о потреблении каких-то интересных знаний!..) и Исполнять как сказано Творцом через Моше (Тору – а не её искажённые интерпретации!..).
*Как ни удивительно – но большинство Народа умудрилось Забыть тот Урок у горы Синай – а не забывшие умудрились извратить его…
3. Не делайте при мне богов серебряных – и богов золотых не делайте себе. Жертвенник из земли сделай Мне… - (а) Я приду к тебе и благословлю.
Творец противопоставляет Себя всем прочим силам-богам – как и противопоставляет простую землю для жертвенника Себе – золоту и серебру другим божкам!
*Позже – описывая изготовление Жертвенника для Переносного Храма (Мишкана) - для возношения жертв – который не мог быть сделан из земли (в связи с переносом) – даётся указание на изготовление его из неценного дерева (шиттим) и покрытия его неценным металлом (медью).
4. Если же жертвенник из камней будешь делать Мне – не клади их обтёсанными. Ибо если занёс Тесак (меч – харбеха) над камнем – осквернил его.
Продолжается тема недорогих материалов – земля/камень/дерево/медь. К ней добавляется тема Оружия – как тема Войны. И потому Храмовое служение рассматривается как служение Миру!..
*В дальнейшем – во времена Шимшона (Самсона) – когда у Народа появляется Железо (бывшее уже много веков на вооружении у плиштим (филистимлян) – оно становится символом Войны в традиции.
*Когда Давид – заложивший основы постоянного Иерусалимского храма – делал запасы материалов для него, то самое большое количество материала приходилось именно … на Железо! Что говорило о принципиальной его готовности к построению вечного Храма (не Первого – а единственного – навсегда!) – который ассоциируется с вечным же Миром! Шломо же построил Первый Храм, не использовав вообще железо – но умножив Золото!..
5. И не всходи по ступеням на жертвенник Мой – дабы не открылась твоя нагота на нём!
*Эта фраза кажется понятной и простой – не делаем ступени, а делаем пандус – и поднимаемся мелкими шагами. С точки зрения исполнения – всё так. Но какая нагота может открыться у коэна (а более никто не мог подниматься!), которому предписывалось носить специальные льняные штаны (что вовсе не было нормой даже у жрецов народов мира в те времена!) – да ещё и льняное платье до земли (почти)?
Что однозначно провозглашается в этом указании – так это элемент особой скромности, связанной со Служением!..
………… На этом завершена глава Итро ……………………………..
6. Если купишь раба иври …
*Я не буду расписывать эту основополагающую тему, которой открывается главная глава о Законах, так как её не раскрыть в одном пункте – но её уже ранее была посвящена отдельная заметка (О Еврейском Рабе… - Читать ).
7. Если кто продаст Дочь свою в рабыни … Если другую возьмёт себе – то пищи / одежды и сожития (оната - ענתה) не лишит (проданную в рабыни)! А если трёх этих вещей не сделает ей – пусть выходит без выкупа!
*Не знаю – есть ли в какой-либо традиции (тем более – древней) подобный закон. Уж очень он специфичен…
Уточним – речь идёт о незамужней еврейке – дочери должника, который продаёт её в уплату своего долга. При этом её господин должен к ней относится либо как к жене – либо как к дочери – при этом он ещё и под особым контролем!
Особо из этого закона мы учим три основных обязанности еврейского мужа перед своей женой.
*Должен указать, что используемый Торой глагол сожития в точности соответствует использованному в описании действий Шхема с Диной!..
8. Кто ударит человека – и тот умрёт – умрёт! Но если не злоумышлял убить – а Элоким подвёл ему под руку – то положу тебе место, куда ему бежать. Если же злонамеренно убьёт ближнего своего с хитростью – от жертвенника Моего бери его на смерть!
Именно этот пункт Закона первый определяет несколько важных моментов =
- Принцип НЕ УБЕЙ – из Десяти Речений – это не частная заповедь, а именно принцип, у которого есть границы. А именно – злонамеренно или случайно (есть и другие – речь лишь об указанных здесь).
- Сложным образом указывается в тексте на 4 варианта =
- злонамеренный убийца будет убит в любом случае (Небесами)
- случайно убивший имеет возможность спастись в городе-убежище
- не успевший спастись – или вышедший за границы города-убежища может быть убит (его ничего не защищает!)
- злонамеренного убийцу может осудить на смерть только инстанция (Высший земной суд), работающая при функционирующем Жертвеннике (это и есть Санедрин аГдола – известная из Истории – и извращённая в традиции, которая приписывает этот статус совету мудрецов-прушим!..)
P.S. Время и Место этой заметки закончились. Надеюсь на ваш интерес и внимание к пониманию Истины, заложенной в Торе. Многие пункты имеют отношение и к нашей с вами Учёбе… Жду Партнёров!)