Без Шор - Интересантство и Исход (Тецаве). Часть 26.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму души моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Мы уже в Адар Бет – 12-м (завершающем) месяце 3334* (5782 / 2022) года. Я стараюсь – сБп! – закрыть комментарии по наиболее значимым (в моих глазах сегодня!) знаковым темам глав книги Шмот. Не закрытой является глава Тецаве (а также две последние главы книги. И эта заметка посвящается главе Тецаве – 20-й главе Торы.
1. И ты повели сынам Исраэля, чтобы они взяли себе масла оливкового чистого битого для освещения – чтобы поднимать (пламя) постоянной свечи.
*Я нередко перевожу не так – как принято. Это всегда связано с уточнением смысла сказанного – ближе к тексту Торы!..
Масло – когда это не животный жир (включая и жир молока) – всегда является концентратом Сущности растения.
Оливкового – это один из 5 особых плодов Обетованной земли, в свою очередь отражающий Сущность этой Земли. И именно этот плод – из всех пяти – отличается лёгкостью выделения наружу этой сущности.
Чистого – означает не загрязнённое состояние иными уровнями того же плода (не обычным пониманием загрязнения!) – это достигается относительно небольшими усилиями (по отношению к плоду – без применения жерновов).
Битого – по прямому смыслу – описывается необходимый вид действия!..
Для Освещения - обычно чистое масло потребляется в пищу, но это должно употребляться только ради Света.
Лишь благодаря этому Маслу должна гореть Свеча.
Постоянная (свеча) – или Постоянный (свет свечи) – речь идёт о постоянстве работы по достижению требуемого Эффекта!
*Поскольку в Торе практически всё является уроками – и уроками глубокими – то нужно видеть и внутренний смысл этого Приказа. Что является постоянной свечой в Человеке – особенно еврее? – Его душа – именно она является постоянной Свечой. Но наличие свечи не означает соответствующее её Свечение!.. Нам показывается череда требований (к каждому носителю свечи!) по поводу работы по реализации его (её – свечи) потенциала. И обязательным элементом является процесс Битья!.. (впрочем – и всё остальное имеет большой смысл – вдумайтесь)
2. В шатре собрания – вне разделительной завесы, за которой – Свидетельство – будет направлять его (свет пламени) Аарон и его сыновья – с вечера до утра пред лицом Творца – вечный закон для их поколений – пред (из) сынами Исраэля.
*Многими – и мною раньше – воспринимается это дополнение как не несущее особой нагрузки. Но всмотримся вместе…
Казалось бы – ведь описанная работа всех и каждого, желающих нести Свет Творца – как свет своих Душ – является постоянным требованием – независимым ни от каких внешних условий. Но – нет. Тора (Творец) говорит нам =
В шатре собрания – а это действующий Храм. То есть мы всегда должны следить за работой Храма!..
Вне разделительной завесы – за которой Свидетельство. А Свидетельство – это Скрижали Завета. То есть в Храме не должно быть пусто место Кодеш аКодашим (Святая святых) !..
Аарон и его сыновья - … и их поколения – то есть эта работа должна исполняться ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО во главе с коаним – и эта работа касается всех сыновей Исраэля (с присоединяющимися).
*А теперь посмотрите и на Историю последних тысячелетий – и на современный Израиль – Что из указанного исполнялось?..
С вечера до утра – это определённый Порядок в организации работы – и определённый Порядок в Истории. То есть подготовительная Работа делается коаним Ночью (а основная начинается с Утра – и идёт до Вечера) – так и подготовительная работа Народа (и всех народов мира – точнее, жаждущих присоединения их представителей – без ограничения!) делается тоже в Ночи (до Исправления и Партнёрства – которое осуществится в Свете Дня!.. (в ближайшем будущем – со всеми достойными)
*С этим определением связано понимание и частой фразы в Торе – ад (ки) бо аШемеш – ибо всюду утверждается (и переводится) – до Вечера (но смысл приведённого объяснения – как и глагола Бо/Ба – это Приход (Солнца) …
3. И ты приблизь к себе Аарона – твоего брата – и его сыновей с ним – чтобы служить Мне!..
Устанавливается не лишний раз иерархия = ты (Моше) – Аарон (как твой брат) – его сыновья (которые с ним!).
А чем осуществляется приближение (ведь по родству и уже исполнявшимся функциям они были приближены) по этому указу? – создаётся Восемь специальных одеяний для Аарона – коэн гадоля (для сыновей – коаним – Четыре). Восемь – символ Надприродного уровня!..
*В наше время разгула Демократии (вопреки Торе!) – подчеркну и как бы само-собой читающиеся слова – чтобы служить МНЕ!.. Это ведь касается всех представителей Народа (Избранного) – и всех присоединяющихся!..
4. Внешние одежды коэн гадоля (Первосвященника).
*Подчеркну – тема элементов Мишкана и одеяний повторяется в Торе несколько раз. Можно (и в дальнейшем – сБп! – нужно) сравнить внимательно все тексты – и выявить различия/дополнения между ними. Но сейчас у меня нет времени и сил на эту работу. Потому обращу внимание лишь на бросающиеся мне в глаза на данный момент особенные Знаки.
- Состав ткани. Перечисляется Золото (символ Суда – Левой линии) – 3 вида животного мира (шерсть) и 1 вид растительного (лён).
- Оплечные камни (смотрящие в Небо!) – это камни колена Йосефа – Оникс (шоhам)!
- Судебный нагрудник. Включает в себе 12 камней, соответствующих всем рождённым у Яакова сыновьям по порядку рождения (ибо есть несколько порядков). Они скрыты верхним покрытием (что нередко не отражается в рисунках)! При этом он не соответствуют ширине груди Первосвященника – ибо их ширина = Зерет.
*Зерет – это мизинец или расстояние между большим пальцем и мизинцем – примерно 20 см – что неверно переводится на русский как Пядь – но пядь – это расстояние между большим и указательным пальцами – она ещё меньше).
*Ещё важнее указание Торы – на Сердце (Первосвященника) – которое не по центру груди!.. Но указание это имеет в виду ещё и Суть – и аналогично указанию, связанному с работой Высшего суда (Санедрин аГдола), без которого не может быть полноценной судебной системы = от Жертвенника Моего бери его (на смерть!). А именно работающий Жертвенник (внешний) является Сердцем Храма!..
- Урим вэТумим – это снова тема Света, без которого – даже при работающем Храме и Жертвеннике – невозможно определиться в сложных вопросах (буквально – главная тема Сегодняшнего дня!). да ещё и Первосвященник должен быть на соответствующем уровне (а не – как утверждает традиция – может быть полным невеждой!), чтобы правильно ПРОЧЕСТЬ ЗНАКИ (как известный негативный пример прочтения в случае с Ханой).
- Семь дней уполномочения (милуим – хорошо известное в сегодняшнем Израиле понятие – относительно армейского Служения) для всех коаним (на все поколения Служения). Эти 7 дней подчёркивают тот же Порядок, что определяется понятием Неделя – Сфират аОмер – Шмита – Йовель. И с ними согласуется и 8 одежд.
5. ВэШаханти бэТох бней Исраэль – И буду Я присутствовать вНутри сынов Исраэля!..
Эта фраза – одна из определяющих Суть Торы. Ибо вся наша работа имеет целью Впустить Творца внутрь – и тогда – И познают, что Я – аШем Элокейhем (Творец – Создатель-Всесильный их) !..
6. И сделай золотой жертвенник - для воскурений… По утрам и в межвечерье – при зажжении Меноры – воскурять будет Постоянно!
На этом завершается глава. Тема золотого жертвенника специально вынесена в эту главу – а не идёт в общем перечислении предметов Храма. Ибо она связана с Сутью, о которой говорилось именно в этой главе…
P.S. Место (формат) и Время (уже с опозданием) завершились. Как завершились – сБп! – пояснения к основным Знакам главы Тецаве. Надеюсь на ваше внимание (к знакам – курсивам – и т.д.) – понимание и Партнёрство!) Выберите Жизнь!..
P.P.S. Обновляя заметку в конце 3335* (2023/5783) года - отмечу, что далеко не все знаки главы мною описаны (включая тему Помазанника - Машиаха/Мессии/Христа - впервые появляющуюся именно в Торе. Но отсутствие содержательных реакций и ограничения моих сил и времени не дают мне писать дополнительно. Жду Партнёрства!)