בס‘‘ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

По итогу проявленного невнимания к темам прошедшей субботы (а это значит - и не понимания), решил я написать дополнительную заметку (сфокусировавшись на нескольких наиболее важных моментах).

Введение-1.

Завершается Шват - 11-й месяц 3333 (5781/2021) года. Под влиянием Стресса от нагнетаемой паники - карантинов - вакцинации - псевдодемократических выборов - путаницы во всём - внимания ни к Знакам глав Торы - ни к Знакам календаря - ни к Знакам сегодняшнего времени почти ни у кого нет...

1. Особенности прошедшей субботы.

*В заглавии заметки указаны основные официальные статусы этой субботы. Поясню более подробно (но при этом как обычно - очень кратко).

- Шабат Мишпатим - это первая Развёртка в Торе примеров законов Творца, которые нам следовало изучать После подключения к Торат аШем (Его Учению) - через Торат Моше (Его Посредника). И начинается этот перечень с законов о Еврейском рабе - а заканчивается Законом о Козлёнке и его Матери... (а не о разделении Мясного и Молочного!)

- Шабат Шкалим - это первая из 4-х афтарот, читающихся непосредственно из Торы (а не из Пророков - как обычно) почти подряд в пять суббот, предшествующих Песаху. Эта афтара читается в связи с реально исполнявшейся алахой в период существования Храма, когда в Последний месяц Еврейского года (!) собирали от каждого еврея (!) Полушекель, служивший для приобретения жертвенных животных, приносимых от имени всего Ам Исраэль в течении наступающего года. 

- Шабат Мевархим - это благословение Главы (Рош-Ходеш) Последнего (12-го!) месяца. И это - месяц Адар, после которого и наступает Новый еврейский год (то есть Рош-аШана!..).

- Специфически для нашего времени - это скачок в полупанических настроениях в Израиле по поводу коронавируса, это последняя неделя перед Третьими Перманентными Досрочными выборами и это завершение 25-года (полуЮбилей!) нашей жизни в Святой земле, в особом городе Арад.

2. Мишпатим.

Совершенно не случайно, что Творец начинает приводить примеры Своих законов именно с темы Еврейского раба - это определяет Дух Его Торы! А именно - прокалывание Уха у Мезузы всякому (праведному!) еврею, отказывающемуся от Риска выхода на Свободу - и желающему остаться в Теплице (!), означает Указание направления нашего Выбора (не В Гетто - а ровно Наоборот, не Женская функция сохранения должна быть определяющей, а Мужская функция поиска Большего Понимания - Близости к Творцу и Партнёрства с Ним!).

*Смотрите ещё раз предшествующую заметку О еврейском рабе - Читать

Для этого Пути - при такой степени Риска - и даются направляющие нас Принципы, а также особое требование НЕ ИЗМЕНЯТЬ их - и ИМ!.. В том числе = 

- поддерживающая нас (Ам Исраэль и присоединяющихся!) вечная связь с Нашей землёй (Эрец Исраэль) - причём (и это ПРИНЦИПИАЛЬНО!) НЕ ЯКОБЫ (знаменитое в иврите - кэилу) - через все возможные варианты Замены (молитвой/учёбой/трапезой) - а на самом деле Живя постоянно (укоренённо!) в ней.

- поддерживающее нас вечное приношение Жертв (особенно от имени всего Народа!) на Храмовой горе (даже когда Храм не в порядке или ещё не достроен!).

- отсчёт нашей жизни по Гибкому Календарю Торы - с ориентацией на Небо (буквально!) над Святой землёй и саму Землю (особые первые плоды Святой земли)!

Эти Принципы, касающиеся трёх главных характеристик нашего состояния (Места - Времени и Души), обеспечивают нам поддержку Творца! - и тогда не существует вопрос о нашем конечном Успехе на дороге Риска!

*Вынужден сказать - не надеясь более на понимание друзей-читателей - что ВСЕ эти принципы нарушены и извращены в действующей с момента разрушения Второго Иерусалимского Храма (не римлянами!) Системе взглядов-законов-принципов Прушим-рабаним!..

Стоит отметить - привлекая минимально представления каббалы и хасидута - что Шесть лет еврейского раба соответствуют исправлению Шести мидот (Зеир-Анпин), они же - шесть качеств Души, предшествующие их Реализации, которой соответствует уровень сфиры Малхут (в рамках которой и необходима Свобода Выбора и Риска!).

Как особый пример - и завершающая тема в приведённых законах Творца - о Козлёнке. 

Прежде всего, стоит обратить внимание на Пару главных героев этого знаменитого выражения - Не вари козлёнка/ягнёнка (Гди - это детёныш мелкого рогатого скота) в жиру/молоке (Халев - может быть формой как Хелев-Жира, так и Халав-Молока) матери его (Имо)!

Главная пара героев, сопоставляемых друг с другом - это Детёныш и Его Мать. И эта пара встречается ещё в нескольких запретах Торы. Никакого отношения к диетарным законам она не имеет - но имеет отношение к Нравственности! Как это учтено в действующей алахе? - Никак! Более того - наши мудрецы ещё и состязаются в объяснениях этого закона с точки зрения именно Диеты.

Что касается определения ХалЕв. Козлёнка не варят в Молоке - ибо в молоке вообще не принято варить мясо. Но именно козлёнка (нежного!) нет необходимости даже вымачивать в молоке. А вот Жира ему как раз не хватает. И потому для его приготовления (варки/жарки) может понадобиться Жир (Халев!) - в том числе и его матери. НО - тут вмешивается тот же принцип, что ограничивает взятие Детей от матери и в остальных случаях в Торе - ибо для взятия Жира необходимо Убить и Мать!

*Если кому-то хочется исследовать именно нюансы трактовки этого слова, то необходимо проанализировать Контекст шести случаев его применения в ТаНаХе.

*А ведь тема РАЗДЕЛЕНИЯ молочного и мясного - одна из самых представительных в иудаизме - и самых объёмных и употребимых. Но основывается она ТОЛЬКО на этом искажённом понимании сказанного - да ещё с многочисленными РАСШИРЕНИЯМИ!..

3. Шкалим.

Творец требует нашего принесения (для участия в СОВМЕСТНОЙ РАБОТЕ = ПАРТНЁРСТВЕ!) именно ПОЛУшекеля - и уточняется, что Шекель должен быть Святым - и в нём должно быть 20 гера (аналог наших агорот - не по значимости!).

О чём же речь?

*Для лучшего понимания специфики использованных Торой слов отмечу, что в той же Торе используется другое название того же полушекеля - Бэка. То есть у полушекеля как самостоятельной монеты (её чеканили специально для Храма) было собственное имя - а не производное - не связанное с Шекелем!

ПОЛУ - это определение даёт нам прозрачный намёк (или Указание) на понимание того, что ВСЯ наша работа в Этом мире (Олам аЗе) не может быть иначе как в Партнёрстве - Души и Тела (ни в коем случае не рассматривая их по отдельности! - такое рассмотрение уводит ко многим грубейшим ошибкам...) - Мужчины и Женщины - Евреев друг с другом - Ам Исраэль и народы мира - Ам Исраэль (и КАЖДЫЙ еврей в отдельности!) и Творец!

Шекель - основная денежная единица (Торы и народов Ближнего Востока долгий период) - производное от глагола Взвешивать (вдумайтесь - что это значит!). Шекель был серебряным.

*Серебро - Кэсэф - символ Денег вообще - и оно же символ как Добра, так и Страстного желания! А деньги - вообще - называются Дамим - и также называется Кровь!.. То есть деньги, подчинённые правильному желанию, ведут к Добру и являются основой Жизни - но этого можно достигнуть ТОЛЬКО в паре с Творцом и Его Торой (не извращённой!). А если эти условия не соблюдать - то в результате появляется Страсть к деньгам - и Дорога сворачивает в Другую Сторону (ситра ахра)!..

На это же указывает и определение шекеля как Святого (отделённого от норм Этого мира). Определение Святой отличается от определения Серебряный тем, что в нём не содержится Выбор - это указание!..

Наконец, 20 гера означает, что КАЖДАЯ половина (из участников Пары!) должна быть равна 10 (сфирот) - то есть ОТВЕТСТВЕННА за полноту своего участия в Исправлении.

Итак, мы получаем Формулу (указующую!) =

Полу - Шекель - Серебряный/Святой - 20 (10 + 10)!

4. Мевархим.

Главы месяцев (как и главы лет!) - это Гибкая часть нашего Календаря (по Торе - но не по факту действующего Календаря, называемого еврейским!). В благословении (центральном в главной молитве Рош-Ходеша - мусаф дэРош-Ходеш) мы говорим, что Творец благословляет (вначале!) Месяцы (правильно определённые!) - а потом (Ам) Исраэль!.. Это указывает на Условие получения нами Благословения!

Месяц Адар - согласно Торе - последний месяц нашего Года = 12-й! (если есть 13-й месяц - он идёт ПЕРЕД 12-м - и называется Адар Алеф!). Соответственно, после него начинается новый Годичный цикл (а Алеф бэНисан становится Главой года - в частности, этим и определяется время сбора полушекелей на Новый годичный цикл общественных жертвоприношений, а также определение времени в наших Летописях!).

*Вопрос - почему же в нашем действующем календаре нет ни Гибкости (в плане учёта Знаков Творца в Небе и на Земле!), ни соблюдения определений Праздников (включая Сфират аОмер!) - но есть Рош-аШана, приходящийся на Алеф бэТишрей - вопреки Торе? - ответ имеется в заметках серии Без Шор - Десятое Тевета (Дайджест вскоре - сБп! - постараюсь завершить).

Наступающий Рош-Ходеш Адар (этот год - обычный) приходится на наступающий Йом-Шлиши (через несколько часов). Молад (средний) был прошедшей ночью - в 9 часов 30 минут и 10 халаким. Но на действующем календаре будет стоять 30 швата (это - сегодняшний день!). А Алеф бэАдар будет отмечаться реально в Бет бэАдар (а значит - и Пурим тоже будет отмечаться НЕ ВОВРЕМЯ!). 

5. Особенность Этого времени.

*Ограничения времени - места и души требуют максимального Сокращения...

Вглядитесь в перечень уже отмеченных мною особенностей этого времени в четвёртой характеристике прошедшей субботы (п.1). Многое уже сказано там. По поводу наступающего дня я постараюсь выставить заметки дополнительные. Если у вас появятся оперативно вопросы и идеи - постараюсь ответить на них (возможно, вставив непосредственно в одну из завтрашних заметок).

P.S. Подумайте ещё раз над Введением-1... Прибавьте к этому изменения прошедшего года. В этом - 3334* (5782/2022) году Шабат Шкалим перенесена в Еврейском календаре на месяц вперёд - из-за вставленного (13-го!) месяца. А вот что будет по Календарю Торы ещё надо будет уточнить!.. Надеюсь на ваше внимание - понимание и Партнёрство (внесите свой ПОЛУШЕКЕЛЬ)!