בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Предлагаю всем читателям воспринимать и свою жизнь, и всю Историю как реализацию Плана Творца - прежде всего. Хотя это не лишает нас выбора (но весьма ограниченного - в основном речь идёт о Настрое, определяющем нашу реакцию). И этот выбор касается всех людей - но он тем важнее (и тем строже оценивается!), чем больше человеку дано и чем больше его статус. Ибо так уж устроен мир (после Потопа), что старшие влияют на младших. Продолжаю предыдущую заметку, выставленную вчера - 10 тевета.

Введение-1.

Сегодня - Асара бэТевет - 10.10.3334* - Мацор Йерушалаим! Обновляю впервые эту серию заметок на сайте Цур Исраэль. Идут последние Испытания в рамках периода Исправления (Этого мира) - эпоха Короны. Это усиливает актуальность понимания Искривлённой Системы, в рамках которой живёт и святой Народ - и вся современная иудео-христианская цивилизация (на ислам она повлияла также).

4. История - продолжение спуска.

Прежде всего нужно подвести итог по периоду судей и царей.

В целом этот период охватывает 850 лет. Примерно половина этого времени приходится на откровенные падения Народа вместе с его главами. Хотя практически всё это время существует Храм (переносной или постоянный).

С точки зрения сохранения традиции (Торы) видно, что она сохраняется прежде всего либо среди руководства Храма (коаним-софрим) - либо в светской власти (судьи/цари). И корректируется пророками, которых слушать не очень любили и которые больше подвержены гонениям, чем признанию.

*Светской власть того периода может быть названа весьма условно...

При этом судьи как правило не были руководителями всего объединённого Народа. Лишь три первых царя руководили объединённым (более-менее) Народом - а затем все были разделены однозначно. И бОльшая часть - Израильское царство - отличалось Несоблюдением традиции. А меньшая часть - Иудейское царство бОльшую часть времени её не соблюдала.

Но и это не всё. Наиболее ярко картина служения Творцу (или наоборот - НЕ служения) выявляется в свидетельствах о царе Йошияу. Процитирую…

*И повелел царь … вынести из Храма … все вещи, сделанные для Баала и Ашейры…

*И отстранил он жрецов, приносивших воскурения (идолам) не горах Иудейских…

*И осквернил он Тофет в Гей Бен-Инном, чтобы никто не проводил ни сына, ни дочь через огонь Молеху…

*И возвышения, которые построил Шломо-аМелех для Ашторет… - царь осквернил…

*И повелел царь всему Народу …- совершите Песах!.. - потому что не совершали Песах со дня судей (!) … и во все дни царей Исраэля и Йеуды !.. Только в восемнадцатый год царя Йошияу был совершён такой Песах Господу!…

Предлагаю основательно вдуматься в эти цитаты - ибо каждая из них сообщает об ином уровне Падения!.. И в этом участвуют даже Первосвященники и царь Шломо! И всё же - за ЭТИ нарушения мы не были наказаны всеобщим галутом (хотя 10 колен Израильского царства - условно - линия сыновей Йосефа - рассеиваются Ассирией!..).

*Есть серьёзные основания сомневаться в полном исчезновении со святой Земли 10 колен (во времена Санхерива).

Последовавшие 70 лет так называемого Вавилонского галута являлись наказанием-компенсацией за 70 не соблюдённых лет шмиты и ювеля - подумайте, какое значение Творец придаёт этим элементам Его Порядка!

70 лет соответствуют Двум Периодам (!) =

1. Нахождению в Вавилоне (Ново-Вавилонском царстве - по сути являвшемся империей) царей Йеудеи - от царя Йеоякима (3320) до его праправнука Зерубавеля (3390), который поднялся в Иерусалим с 42 360 людьми (включая первосвященника Йеошуа бен Йеоцадак) по решению Кореша - первого персидского главы империи.

2. Времени между разрушением Первого (3338) и повторным возобновлением строительства Второго Храма в Иерусалиме. Ибо в плен Навухаднецар увёл впервые иудейскую верхушку за 18-19 лет До разрушения Храма. Повторное возобновление строительства произошло уже при алие Эзры аСофера (с 1 800 людьми) по постановлению Дарьявеша Второго (сына Эстер и Ахашвероша, которому было около 8 лет - то есть власть находилась реально в руках известных всем Эстер и Мордехая!..).

*Поскольку есть неслучайное несоответствие Седер Олам раба - и построенного на его основе Еврейского календаря как Календарю Торы - так и Истории, необходимо скорректировать ситуацию с Эзрой. Между алиёй Зерубавеля и Йеошуа-аКоэна и алиёй Эзры находится громадный исторический период нахождения Народа в рамках галута Мадай вэПарас (последний период которого описывается в Мегилат Эстер) - речь идёт примерно о 170 годах. Второй Храм давно был построен и действовал. И приехавший Эзра-асофер, имевший особую поддержку царя (императора), захотел провести РЕФОРМЫ - но власть - в соответствии и с Торой - и с реальной ситуацией - принадлежала Первосвященнику действующего Храма. И тогда Эзра принимает нестандартное решение - он создаёт альтернативный орган управления - не соответствующий Торе - в который входят в основном представители народа (Тора не предоставляет представителям народа никакой центральной власти!) - Кнессет аГдола - с помощью которого и проводятся все реформы. Орган этот просуществовал около 40 лет - и распускается со смертью Эзры!.. И остаются вкусившие власти - и неудовлетворённые отстранением от неё - бывшие члены Кнессет аГдола (с их оппозиционной точкой зрения относительно коаним!). Возникает движение Прушим (отделённых) ...

**Прошу обратить внимание! - как написано в Мегилат Эстер - и многие из народов (мировой) империи приняли иудаизм (митъяаду) - при этом сами иудеи жили в 127 странах империи, не подвергаясь войнам-погромам и тому подобному. То есть речь идёт о многомиллионном еврейском населении империи, из которых в ответ на Указ императора (за которым стояли Эстер и Мордехай) совершили алию лишь 1800 человек!..

***Строго говоря, Храм не действовал не 70 лет - а около 74. Ибо разрушен он был в 3338 году (по Седер Олам раба) - а полностью восстановлен лишь в 3412 году.

Указанные моменты говорят о том, насколько большая часть народа была развращена галутом… И это - вскоре после событий Пурима - точнее, это и есть Главные итоги Пурима! - Народ в основной своей части Отказался от Возвращения (ибо на местах - в 127 странах - им было Хорошо!)...

*История Зерубавеля и Йеошуа, возглавивших первую алию (3390 год) и почти сразу возобновивших жертвоприношения (!) - за 22 года до построения Второго Храма (обратите на это внимание - как на принцип!), была также не однозначной. Ибо между ними возникли трения по поводу старшинства - образовались партии власти (царской и храмовой) - и в конечном итоге победу одержала партия храмовой власти!.. Зерубавель вернулся (СПУСТИЛСЯ!) в метрополию и стал первым Главой галута! - и это закрепило отсутствие прямых потомков дома Давида на святой земле на тысячи лет!.. Зато на долгие века возникла синекура - ибо все последующие власти признавали и поддерживали статус потомков дома Давида именно в галуте (с выделением соответствующих бюджетов!)...

Далее - благодаря деятельности Аншей Кнессет Агдола - возник ТаНаХ - сидур - произведена была редакция (!) многих книг Невиим (Пророков) и Ктувим (Писаний). В этот же период - как следствие предыдущего галута - появился аккадский (практически - современный) ивритский шрифт (а тем, что использовался ранее - в том числе и при написании Торы! - пользоваться перестали). А также сохранилась форма галутной связи евреев - появилась сеть домов собрания (для молитв и прочего - батей-кнессет) и домов учения (Торы - батей-мидраш). Изначально в этот совет входило 84 человека (они подписали соответствующий договор). Первые 40 лет их возглавляли пророки Хагай, Зхарья и Малъахи (он же - возможно - Эзра), а также Нехемья, Даниэль, Мордехай и Шимон аЦадик.

*Есть вопрос об обоснованности утверждения о вхождении в состав Кнессет аГдола всех известных личностей того периода. Мне не известны доказательства этому. Напротив - руководители Народа и пророки того периода жили в центре (как правило) - или империи / или Народа. А вокруг Храма в то время жила лишь небольшая часть Народа. Да и период действия пророков относится к более раннему времени - нежели алиёт Эзры и Нехемьи...

*Здесь место задать простой вопрос - почему 4 года строили жалкое подобие Первого храма (хотя была большая поддержка власти мировой империи (ибо правили ею ЕВРЕИ!) - а не полномасштабный Вечный Храм, описанный к тому времени пророком Йехизкелем?..

В период 40-летнего правления первосвященника Шимон-аЦадик (после восстановления Храма - в какой момент он сменил Йеошуа мне не известно), во времена которого Александр Македонский создавал свою империю (так и не завершив это), он пришёл на святую землю. Итогом их встречи* стал особый статус Иерусалимского Храма - со стороны наследников Александра - и освящённый статус имени Александр в еврейской среде. Но не только…

*Хочу отметить, что время этой важной встречи двух базовых культур человечества расходится. По мнению мудрецов (Седер аДорот) - это был 3442 год (318 год до н.э.), а по греко-римским (светской историографией) - это было на 15 лет раньше (333 год до н.э.).

3448 год стал переломным… Согласно традиции - 9 тевета ушли последние главы мужей Великого Собрания. Ни одного из вышеперечисленных гигантов не осталось. И началось РАЗДЕЛЕНИЕ в Народе.

*Это - как и предыдущие даты истории - как и утверждения о смерти - на совести действующей традиции...

Поскольку исчезли и пророки, и признаки особой святости Храма, бывшие в Народе с начала его Истории (то есть - с Исхода - и создания уже в первом году в Пустыне первого Храма - Мишкана) в течении 890 лет, то понижается статус и доверие к различным ветвям власти в Народе.

Уточним - прежде всего лидером народа был как правило пророк. К ним относились и Моше - и Йеошуа бин Нун - и судьи - и цари объединённого Ам Исраэль. Позже - когда правление перешло в руки царей-непророков возникло резкое падение Народа. Оно всё же корректировалось наличием действующего Храма и теми или иными пророками (великими). Храмовая власть - в лице коэн гадоля - была всё время на втором месте по значимости. И лишь на третьем - судебная - так как она сильно зависела как от Храма и его главы - так и от царя (Санедрин - глава судебной системы - обязан был находится в Храме, а его глава назначался по согласованию двух других глав власти). Теперь не существовало уважаемой наследной царской линии, не было вовсе пророков - и единственно действующей инстанцией был Храм и находившийся при нём (и в зависимости от него - Санедрин). Первосвященники были из наследственной линии не только Аарона и Элазара - но и Пинхаса - а что ещё важнее для того периода - и Цадока, бывшего коэн гадолем ещё при Давиде - и его потомки продолжили эту работу и сохранили этот статус до рассматриваемого периода. Поэтому фактически власть сосредоточилась в руках именно потомков Цадока - и Храмовая - и судебная - и политическая. И в глазах народа это было легитимно (сакрально). Но параллельно - в связи с событиями галутными и послегалутными - появились мудрецы из народа (не имевшие в прошлом статуса ни в какой из ветвей власти), которые уже имели своё мнение на события и на действия властей. Это был вариант современных нам диссидентов (или в истории российской - близкой нам - народников-интеллигентов).

P.S. Поскольку и время, и место ограничены - я вынужден буду продолжить в следующей части. Пока что у всех заинтересованных есть время вдуматься и проверить написанное. Желаю удачи))

P.P.S. Обновив этот текст в день Поста десятого месяца, я подчёркиваю важность очень многих отмеченных в нём моментов. Прошу быть внимательными) При этом должен напомнить, что впереди ещё бОльшая часть заметок этой серии. Надеюсь на интерес - понимание и Партнёрство!))