בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Эта заметка - уже третья, продолжающая тему нового взгляда на Историю Творения и Исправления. Её читать следует лишь в контексте двух предшествующих - а не самостоятельно. Надеюсь, что это будет учтено всеми. Нумерация - сквозная.

5. История - без (после) Пророков - но с Храмом и Землёй.

*Хочу отметить - перед продолжением Истории - что Творец многие моменты спланировал точно (а многие - не точно - и это всё тот же принцип сочетания условного Солнца и Луны как системы). Период пророчества в истории Ам Исраэль продолжался точно 1000 лет (согласно приведённой системе счисления со времени рождения Народа в 2448 году - до ухода последних пророков в 3448 году). При этом он обрамлён как в начале - так и в конце - особыми 40-летними периодами Установки Системы (в начале это был период 40-летнего постижения смыслов Устной Торы через Моше и созданную тогда же иерархию судей-учителей, а в конце - 40-летний период работы Аншей кнессет аГдола). Это не один и тот же уровень по ясности и глубине откровений - но они сравнимы по важности!

*Особо требуется отметить влияние, оказанное на нашу историю и традицию Эзрой-аСофером. Он был сыном первосвященника и главой коэнов-переписчиков (соферов) Торы. Первый первосвященник Второго Храма - Йеошуа - был его племянником. Эзра был учеником Баруха бен Нерия (в свою очередь - ученик пророка Йермияу, записавшим его книгу - как и написавший собственную - Книгу Баруха - не включённую в ТаНаХ...). Есть версия, что книга последнего пророка Малахи - это также книга Эзры. То есть он был последним пророком того периода. Он оставался со своим учителем до его смерти - и потому не участвовал в первой алие - Йеошуа и Зерубавеля. Барух бен Нерия умер через год после завершения построения Второго Храма (жертвенник уже функционировал 22 года до завершения!) - и после этого организовал вторую алию. С ним пошли только 1.5 тысячи сомнительных элементов народа - с изъянами в родословной и не укоренённых в Персидской империи. Увидев многочисленные нарушения в еврейской общине, жившей вокруг Храма (ибо ни царства - ни даже Иерусалима в то время не было!) - он призвал к очищению - и к 1 Нисана (новому годичному циклу!) нового 966 года нашей Истории была принесена повинная жертва в Храме. Именно Эзра провёл ряд реформ. В том числе - именно он ввёл более современный шрифт (в написание ТаНаХа!) - создал новый орган (параллельный Храму и Санедрину - и не указанный в Торе!) - создал Совет мудрецов как орган управления народом (вместо царской власти - ибо царство не было восстановлено). В этот совет - созданный как демократический орган управления - были введены и представители народа (всё - также - вопреки Торе). Этот орган - не случайно - продержался ровно до смерти Эзры в 1000 году - в это же время умер и Нехемья...

**Должен отметить, что предыдущая вставка про Эзру основывается на разных традиционных источниках - она не отменяет написанное мною в части 2. В том числе - Эзра не мог быть сыном первосвященника - совершив алию спустя примерно 2 века после алии Йеошуа-аКоэна, который и стал первым Первосвящёнником восстаналиваемого Второго Храма (соответственно - не мог Эзра быть и дядей Йеошуа-аКоэна и учеником Баруха бен Нерия!..

Итак, после ухода последних пророков и глав периода Аншей Кнессет аГдола продолжает функционировать Второй Иерусалимский Храм - и он становится центром притяжения и управления Народом. Первосвященник становится главой не только собственно храмового корпуса (коаним и левиим) - но и судебной системы (ибо Верховный суд - Санедрин - обязан был действовать в рамках Храма и был под реальным контролем главы Храма). За отсутствием царя и реальная власть (условно - светская - хотя светской она не была) также находилась в руках Храма. Не стоит обольщаться - власть эта не была идеальной, как и не было независимым существование Народа (я имею в виду независимость от других народов - в тот период - от Птолемеев).

Но - параллельно этой власти сохранились со времён Аншей кнессет аГдола представители интеллектуалов из народа, которые были недовольными многими моментами и увлечены интеллектуальными исследованиями в области утерянных частей Устной Торы - и их стремление к продолжению своей деятельности и влиянии на власть вылилось в использовании созданной уже системы батей-кнессет (домов собраний - синагог) и батей-мидрашим (домов учения - ешивот).

Примерно через полстолетия после завершения периода Аншей кнессет аГдола происходит событие, повлиявшее на историю человечества - по настоятельной просьбе царя (Птолемея Второго) состоялся перевод Торы - так называемый Перевод Семидесяти (72/71 мудреца Торы) - Септуагинта. Перевод этот сопровождался явными чудесами - ибо все переводившие (в отдельных помещениях!) мудрецы внесли в текст одинаковые смысловые изменения (есть альтернативные версии события). Но это означает, что событие было необходимым в Плане Творца. И действительно - оно привело к распространению многих идей Торы (и даже шире - ТаНаХа - да ещё и в расширенной версии) среди народов мира.

Проходит ещё полвека - и во времена уже Птолемея 4 Филопатра возникает конфликт с властью (храмовой), показавший с одной стороны - праведность этой власти, не уступившей под угрозой смерти возможному осквернению Храма, а с другой - степень угрозы, когда выпускается письмо царя с планом-приказом об окончательном решении еврейского вопроса (см. текст в моей заметке - «Ханукальные отгадки - продолжение» - Читать)!.. В итоге - как это будет и во времена Хануки - Творец спасает Народ чудом!

Третий полувековой период привёл Народ к падению, которому в немалой степени способствовала смена внешней власти (вместо Птолемидов появляются Селевкиды, а вместо Птолемеев - Антиохи). Но при смене власти происходит нередко сближение с новым правителем (особенно после попытки предыдущего решить окончательно еврейский вопрос). Да и полтора века влияния греческой культуры, которая была что у египетской династии Птолемидов - что у сирийской Селевкидов, дала себя знать. Большинство молодёжи уже влилось в греческую культуру - да средние и старшие тоже под её влиянием. Наступил уже описанный мною подробно период Хануки. Восстание семьи первосвященника - Хашмонаим - и последующие подвиги духа - и ответные чудеса (равно как и регулярные падения - за счёт примыкавшего После каждого чуда/победы большинства из Народа) привели в конечном итоге (после четверти-вековой войны с селевкидами!) к установлению собственной независимости Народа на Земле (Храм при этом действовал почти всё время - за исключением 3 лет). Царские функции принимают на себя духовные лидеры Народа, руководившие победоносной войной…

Практически столетие руководили Народом Хашмонаим-Маккабим. Совмещение ими практически всех ветвей власти не нравилось многим - и прежде всего их ближайшим сподвижникам в войне (вместе с которыми они и приходили к победам!) - то были хасиды (не путать с современными!) того периода. Они протестовали против совмещения храмовой и царской власти - а также против сближения с Римом (влияние которого в этот период выросло от существенного (в начале периода) до решающего (в его конце)!.. В итоге эти хасиды (весьма немногочисленные - речь идёт о сотнях) - выделились в отдельные общины (они получили общее название - ессеи) и поселились в отдалении от власти - в районе Ям аМелах (Мёртвого моря - всё тот же район Арада…).

*Известные сегодня на весь мир свитки Кумранской общины - перевернувшие многие представления - это пример одной из таких общин.

А сопротивление действовавшей власти со стороны наследников народной интеллигенции, взявших себе имя прушим (отделившиеся - от власти…), всё росло. Их лидеры пытались повлиять на власть (или войти в неё) - но удалось им это лишь раз - и всего лишь на 9 лет - за 380* лет существования власти наследников первосвященника Цадока (к которым принадлежали и все Хашмонаим-Маккабим)!

*Это число соответствует традиции - Седер Олам раба. Но - с учётом коррекции на истинное время существования Персидской империи - от роспуска Кнессет аГдола - до разрушения Второго Храма прошло около 5.5 веков!

**Стоит отметить, что требование принадлежности власти к колену Йеуды - или даже дому Давида - отсутствует и в Торе - и во всём ТаНаХе. Более того, мы знаем определённо, что первый царь (по сути и форме) Народа - Моше - был представителем колена Леви. Второй и третий - представителями колена Эфраим. Далее - в период Судей - по разному (но они не правили буквально как цари - и не всем Народом). При выборе первых царей (Творцом!) первый из них был из колена Биньямина (Шауль). Второй и третий - из Йеуды. А далее произошло разделение, при котором однозначное большинство Народа было под властью представителей Эфраима, а меньшинство - Йеуды (точнее - потомки дома Давида).

Наследование власти Хашмонаим прервалось после проведения ими процесса гиюра под давлением в отношении народа эдомитян, второе поколение которых - как благодаря таланту их представителя - так и благодаря определяющему влиянию к тому времени Рима и тесной связи с ним верхушки нашей власти - переходит в руки Ирода (hОрдус) и его потомков (вплоть до разрушения Храма).

*Для ориентации - периоды власти как Хашмонаим-Маккабим, так и Ирода и его потомков равнялись примерно 100 годам (каждый).

P.S. Опять возникает ограничение по времени и месту. Да и очередной качественный этап наступил в описании. Продолжение последует (сБп!) - надеюсь, что скоро.

P.P.S. Обновляя в пост 10 Тевета 3332 (5780/2020) года я прошу посвятить время этого поста на размышления над нюансами вырисовывающейся Картины нашей Истории. Надеюсь на внимание - понимание и Партнёрство!))