בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Продолжаю серию - в последней (Пятой части) я остановился уже на периоде написания гмары (Талмуда). И отметил ряд принципов и приёмов, введённых прушим-рабаним для поддержания своего Статуса и для перестраховки (ибо с тех пор, как Второй Храм был разрушен, вся ответственность за руководство остатками Народа легла на них). 

Я не хочу входить во множество существенных деталей того периода (как и всей Истории) - которые нужно учитывать при рассмотрении частных вопросов (и которые я принимаю в расчёт) - ибо тогда эта серия увеличится во много раз (и по времени, и по объёму) - многие Деревья станут различимы - но Леса вы уже видеть не будете…

Введение-1.

Заметка обновляется в рамках общего обновления серии Без Шор и её внутренней серии Десятое Тевета - потому прошу восстановить связь с первыми Пятью частями.

6. История - без Храма и вне Земли (продолжение).

Если рав Аши составил гмару так, чтобы можно было как развивать свои знания и логику (осваивая факты и систему анализа) - так и не сомневаться в НЕ сакральности этих знаний (ибо во многих случаях высказанные мнения отметаются - а само наличие СПОРА подчёркивает отсутствие сохранения традиции - да и немало случаев, когда к единому мнению прийти мудрецы не могут) - при этом ВИДНА необходимость Гибкого подхода - то дальнейшее развитие Торы в рамках новой Системы идёт в сторону УЖЕСТОЧЕНИЯ алахи и Сакрализации всех остальных частей (агада - каббала - хасидут).

Но происходит этот процесс постепенно - на каждое новое изменение уходят века. При этом важно подчеркнуть, что вопрос об обязательности возвращения Народа в Землю не рассматривается - как и вопрос о восстановлении Иерусалима - жертвенника и Храма (как это было во времена первой и второй персидской алии). Хотя и по историческим хроникам - и по свидетельству самого Талмуда (Месопотамского - а не Вавилонского - ибо ни Вавилонской империи уже не было сотни лет - ни обязанности сидеть в галуте...) многие равы перебираются из Месопотамии (независимо от того - чья власть там была) в Святую землю - равно как и наоборот (!).

*Так, основатель самой влиятельной за весь период так называемый Вавилонских академий - академии в Суре стал Рав после своего переезда из Палестины (то бишь Святой земли) в Месопотамию. Примерно через 220 лет после него эту академию и возглавил рав Аши…

Уже в середине третьего века (примерно 5020-й год общечеловеческого традиционного календаря - или 2570-й год нашей Истории) Неардея - где действовала первая академия - была разрушена и вместо неё была создана по соседству академия в Пумпедите (которая и закрылась последней). Власть в галуте делилась (с многочисленными конфликтами) между эксилархом (рош аГола - глава галута!.. - по утверждению Раби и вслед за ним - потомками царя Давида) и главами академий (которых позже стали называть Гаонами). Ни те - ни другие не стремились создать условия для алии!..

*Кстати, к утверждению, что Илель и его потомки - прямые наследники дома Давида. Сам Раби утверждал, что если бы экзиларх приехал в Палестину - он должен был бы уступить ему место, так как сам он являлся потомком дома Давида по материнской линии, а экзилархи - по мужской… Напомню - НЕ СУЩЕСТВУЕТ наследия по женской линии! Но именно на прослеживании связи с Раби (или проще - с Маараль миПраг - потом) принято утверждать наличие связи с наследием Дома Давида (то есть с Машиахом бен Давид)!..

Важными вехами в дальнейшей истории стало создание (а не запись сохранённой традиции! - хотя частичное сохранение вполне возможно) мидрашим (5-6 век).

В середине 8 века возникает движение караимов - его основателем был Анан бен Давид - представитель династии Давида и мудрец-реформатор. В связи с назначением рош-аГола его младшего брата (как более слабого и управляемого) вместо реформ он стал создавать свою общину (и учение по возвращению к корням - то есть исходной Торе). Поскольку он не создаёт вертикаль власти (принципиально!) - приводится его принцип = тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на моё мнение! - после его ухода община разделилась…

В середине 9 века происходят два резких сдвига (всё дальше ВЛЕВО!). В той же академии Суры создаётся Список алахот (Седер алахот гдолот) - который положил начало новой линии УЖЕСТОЧЕНИЯ. Тогда же создаётся и новый Календарь (тот, что мы знаем до сих пор) - он уже не предусматривает все положения Торы, связанные с Гибким исчислением времени. Вводятся 6 (!) видов лет (по длительности) - чтобы скорректировать по собственному желанию время наступления особых дней (для удобства Народа…) - меняется наименование части праздников - и их смысл соответственно - и особо - меняется описанный в Торе порядок Сфират аОмер. На последствия этих изменений я указывал многократно в предшествующий (и этот) год.

Следующим оказал серьёзное влияние на Народ рабейну Гершом. Главным было его отделение северо-западных евреев Европы в качестве ашкеназим. Таким образом возник новый раскол в Народе (действующий До сих пор!)…

Также он повлиял на многих евреев (изначально - живших рядом с ним - но позже это распространилось на большинство) в вопросах многожёнства (как это описано в Торе - в ней нет никакого запрета!). Такое постановление если и могло быть оправданным - то только в ограниченное время и месте. Скорее всего - так и было. Границей могло быть либо его собственное поколение - либо конец 5-го тысячелетия (и только для соответствующих евреев - да и это было чревато, ибо требовало контроля со стороны духовного лидера, способного определить точку Отмены и совершить её!). Затянув (то есть не выполнив указанное - обязательное - условие!) с отменой - его с неизбежностью для такой Системы распространили и на наши дни.

*Создав понятие ашкеназим, рабейну Гершом не только привёл к новому разделению Народа - но и заложил основу ещё более жёсткого подхода к исполнению Закона, так как заложил представление о более низком уровне окружения (северо-западной культуры), требующего большего отделения от него евреев. В определённом смысле он задал то направление к максимальному ужесточению, которое затем привело к известному сегодня литовскому подходу, ставшему в рамках такой Системы - превалирующим!

Развитие этого противопоставления северо-запада и юго-востока в еврействе повлияло НА ВЕСЬ МИР (как обычно - мы же привязаны к Небесам!..). Как следствие - и к тому же нашего ОТКАЗА от возвращения на Землю - мы создали мировое соревнование между силами Северо-Запада (Католичества) и Юго-Востока (Ислама) за обладание Святой Землёй. Началась эпоха крестовых походов…

*Как особый момент - выделяющийся в период завершения эпохи гаонов - стоит кратко отметить попытку Реформации со стороны Саадьи-Гаона. Он попытался возродить институты Санедрина и смихи, включил Книги Маккавеев в ТаНаХ (не случайно - ибо они призывают нас к подчинению Творцу и возвращению в Землю!). Но его реформы не дали соответствующих всходов. Всё вернулось на круги своя…

Бедствия периода крестовых походов не были восприняты духовными лидерами того времени и места как Знаки Творца (оглядывая всю историю после падения Храма можно уже сказать - КАК ОБЫЧНО!..). Наличие таких гениев как Раши и его внуки (в развивающейся ашкеназской среде) привело лищь к продолжению талмудической линии и усилению галутного подхода (и творчества).

Так как вторая половина 5-го тысячелетия человечества (по Торе) характеризовалась строительством стран Запада и Востока, а евреи - вслед за своим духовным руководством - выбрали линию ГАЛУТНОГО приспособления (при этом имея явные духовно-интеллектуальные преимущества, а заодно и связи между разбросанными повсюду общинами) - то - как следствие - возникла ситуация активного сотрудничества евреев с властью с обеих сторон (более того - лидеры занимались фактически строительством новой государственности - экономики - финансов - международной торговли и международных отношений). Часто именно еврейские помощники тех или иных властителей занимались как подготовкой к новым войнам - так и устройством мирных договоров…

К концу 5-го тысячелетия (1240 год) пришло время политики Изгнания еврейских общин различными христианскими общинами (этот процесс растянулся на многие века). Но и это не подвигло лидеров к Возвращению!..

Возрождение исламской цивилизации шло активнее. И еврейские общины этого полумира были теснее связаны со средой своего обитания. Они жили как правило на положении вторых по значимости (после правящего народа) в рамках создававшихся халифатов. Достаточно удобное положение для тех, кто не стремится на Обетованную землю (навсегда). К тому же и Земля была в основном в руках исламских правителей - что позволяло без труда на ней селится (при наличии желания).

Следующим, оказавшим большое влияние на еврейский мир человеком, стал РаМБаМ. Живя в центре мировой цивилизации - и будучи не только духовным лидером, но и учёным - врачом, имевшим и политическое влияние через султана, а также видя расцветшую стройную систему жизни ( и служения) в рамках ислама - он решил поднять и еврейский уровень знания и соблюдения своего закона - УПОРЯДОЧИВ этот закон. В итоге появляется представление о Системе 613 мицвот, ставшая основой еврейской пост-талмудической жизни до нашего времени.

*Уже давно возникло представлении о сакральности этой системы. Нередко можно даже встретить ссылку на номер заповеди (как бы изначально данной нам Торой). Возникло даже выражение …от Моше (рабейну) до Моше (бен Маймона) не было такого…

Прокрустово ложе (или нам ближе сказать - ложе Сдома) рамбановской системы мицвот воспринимается давно как суть дарованной нам Торы (хотя в начале у РаМБаМа были серьёзные противники и даже речь шла о хереме).

Параллельно - в начале 6-го тысячелетия - появляется книга Зоар, автор которой - каббалист из Леона Моше бен Шем Тов, провозгласивший авторство РаШБИ. С этого момента на Юго-Востоке начинается бурное развитие каббалы…

*Следом за Зоаром - уже в 13 веке - появляется на свет Сефер Йецира (Книга Создания), авторство которой приписывается Аврааму, а далее - Сефер Разиэль-аМалах (Книга (Арх)Ангела Разиэля), авторство которой приписывается Адаму. Как видите - всё идёт по восходящей!..

P.S. Пришло время прерваться в связи с обстоятельствами Времени - места и состояния (автора). Надеюсь на внимание и понимание. Продолжение следует.

P.P.S. Внесены некоторые дополнения в исходный вариант - прошу обращать пристальное внимание на знаки и выделения (в том числе курсив). Надеюсь на внимание - понимание и Партнёрство!))