Без Шор - Гнев Творца и прокси-войны (Балак).
בס‘‘ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
3336-й год нашей Истории (согласно не точной основе в Седер Олам раба) – дополняю рассмотрение Знаков прошедшей главы Балак (по принятому порядку разделений – 40-я глава Торы). Отмечу – при изобилии знаков, указанных мною в заметке Балак – темы - Читать, я не получил никаких комментариев или вопросов – даже после обновления заметки Умение читать Знаки (Балак) - Читать. Потому отмечу по своей инициативе несколько дополнительных моментов.
1. Гнев Творца.
*Для понимания Картины я приведу несколько отмеченных в заметке о знаковых темах этой главы моментов =
- И явил Себя Бог ночью ...= Иди с ними - только слово Моё исполни(шь)!
- И поднялся Билъам утром - и … - и пошёл он с князьями Моава.
- И воспылал гнев Господа на него - …
Я привожу лишь выборочно текст – выделяя взаимосвязанное.
У меня возникает вопрос (при первоначальном внимательном чтении текста – без комментариев) = почему возникает гнев Творца на Билама, когда тот по тексту выполняет Его указание («иди с ними» - «и пошёл с (ними)»)?
Поскольку речь идёт о Торе – то есть речи Творца – то нет сомнения, что всё описано истинно. Как и нет сомнений, что Творец не гневается без серьёзной причины – и не случайно приводит эту ситуацию. То есть мы ОБЯЗАНЫ увидеть Урок за этими словами.
Рассуждая логически – если внешние действия Билама НЕ ДАЮТ ОСНОВАНИЙ для гнева на него Творца – то основанием служат СКРЫТЫЕ в этом внешнем описании факты.
Дав указание – «иди с ними» - Творец добавляет – «только слово Моё исполнишь». Это условие – ОБЯЗАТЕЛЬНО (более того – поскольку мы знаем из дальнейшего текста – оно гарантировало реализацию величайших пророчеств-благословений из уст Билама!).
Так как других указаний нет – следует логический вывод, что это условие Творца не было реализовано (на момент выхода Билама в дорогу). Мы не должны забывать, что скрытое в душе – в мыслях – НЕ СОКРЫТО от Творца. Иначе говоря – Билам имел НАМЕРЕНИЕ реализовать Своё желание (как и просьбу Балака) – ПРОКЛЯСТЬ сынов Исраэля. И именно на ЭТО намерение отреагировал Творец.
*А зачем нам нужно было в этом разбираться? - Ну разгневался Творец почему-то на Билама – так мы же знаем, что Билам – злодей.
Но дело в том, что именно в этой ситуации содержится очень важный Урок = Не суди по внешнему – ибо внутреннее (намерение – кавана) является ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ.
А из этого урока – следует ещё один = Если нам не открыты все важные нюансы ситуации – поведения человека (или группы людей) – включая его (их) намерения – мы НЕ МОЖЕМ СУДИТЬ.
И это касается всех – как людей с судейскими функциями (профессиональные судьи – учителя – руководители – родители) – так и всех прочих (и проблема не обоснованного массового судейства, стимулированная развитием интернета – гаджетов – соцсетей и так далее – является едва ли не Главной проблемой нашего времени).
*Для понимания – добавлю = известно в русском языке выражение «Не судите – да не будете судимы (сами)». Оно отражает понимание того факта, что использование судейских функций на Земле (внизу) – всегда вызывает строгую проверку (то есть Суд) на Небесах (вверху). И это касается ЛЮБОГО ВЫНЕСЕНИЯ ОЦЕНОК любым человеком и в любых обстоятельствах. А теперь представьте – как изменилась ситуация на Земле в последние (ВСЕГО!) 10 лет…
2. Исправление вместо Смерти.
*Нам известны в Торе разные случаи гнева Творца – и последовавшие за ними наказания. Нередко они заканчивались Смертью. Но смерть применяется Творцом лишь при наличии достойной ЗАМЕНЫ для исполнения не исполненного человеком (группой/народом/человечеством) Замысла Творца.
Билам не был обычным человеком – данные ему способности были УНИКАЛЬНЫ. Важно понимать его место в Истории (Плане Творца).
*Обычно люди относятся к определению статуса/иерархии довольно небрежно. Примеры этого приводятся и в Торе!.. Мудрецы также ошибаются в определении иерархического статуса во многих случаях – в том числе и с Биламом. Традиция утверждает, что Билам был пророком такого же статуса, что и Моше (но среди народов мира). Однако, это не так. Можно рассмотреть множество нюансов, характеризующих особенности Моше – Билама и других известных пророков. И в итоге – составить иерархию. Сейчас же я готов лишь подтвердить выдающийся (уникальный) уровень Билама как пророка – но явно ниже Моше.
Ему было предназначено (Творцом) произнести великие Благословения (и эта его роль столь же уникальна – как роль Итро – или Йова). Поэтому вместо уничтожения Билама на месте Творец посылает Ангела, который должен откорректировать настрой Билама.
*Возникает вопрос – зачем нужна была история с говорящей ослицей? Тора же не является художественным произведением – чтобы использовать для украшения подобные приёмы.
Помимо известной в традиции темы о 3-х разных остановках (Ангелом, которого видела ослица) – как и любимой талмудом темы сексуальных особенностей (Билама) – есть главная тема – коррекции избранного героя. Когда Биламу открывают глаза – и он видит Ангела – и Ослица открывает Рот – а затем её умерщвляют – Билам проходит серию уроков-испытаний.
*В традиции описывается Билам как дополняющий партнёр Балака. Он умел Видеть подходящее для проклятия время (когда Творец «отворачивается» от избранного им народа). А также он владел Речью – его проклятие (как и благословение!) имело Особую (неотменяемую – как свидетельствует текст Торы в нашей главе!) силу. И он полагался (и гордился) ими. Так вот именно ПРОТИВ этого и строится история с Ослицей. Ибо это ей открываются Глаза – раньше Билама. И это она изрекает Речь (истинную) – против Билама. И Биламу ПОКАЗЫВАЕТСЯ его место (в демонстрируемой Творцом иерархии!). Ослица оказывается выше него в проявлении его главных достоинств!..
А затем её же и убивают – вместо Билама (явно это демонстрируя). То есть теперь Биламу и показали его место (сбив спесь) – и предупредили о последствиях (что резко усиливает Суд!). В итоге Билам таки становится осторожным – и старается больше не гневить Творца…
3. Ответственность Заказчика (Руководителя/Идеолога).
*Ещё один вопрос возникает по поводу уничтожения народа Мидьян.
Обратите внимание – Мидъян – родоначальник этого народа – из сыновей Авраама (и Ктуры). Он захотел остаться как можно ближе к отцу – остальные сыновья ушли дальше на Восток. Его потомки отличаются уникальным статусом – Йов/ Итро/ Балак/ Билам. Более того – среди его потомков и жена Моше – и жена Элазара бен Аарона.
А с другой стороны – неправедный сын Лота – Моав, с потомками которого Творец даже запрещает смешиваться Исраэлю. И именно народ Моава проявил коллективную негативную реакцию по отношению к пришельцам (Народу). И он же пригласил на царство Балака. И он же участвовал в истории с Пэором (совращении сынов Исраэля – в котором ПРЕУСПЕЛ!).
Так разве не логичнее было дать приказ об уничтожении народа Моава – а не народа Мидъяна (или их совместно) ?..
Как всегда – решения Творца – совершенны (в отличие ОТ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ!). И мы обязаны найти как ответ на этот вопрос – так и выучить Урок. Так в чём же он?
Единственное отличие в описанной в этой главе ситуации между Моавом и Мидьяном заключается в участниках – их статусе и роли (соответственно). Если со стороны Моава участвует народ (безликая масса – не отличающаяся какими бы то ни было высокими – тем более уникальными - характеристиками!) – то со стороны Мидьяна участвуют выдающиеся личности – Балак и Билам (а также – в заключительной сцене – и дочь Балака – принцесса Козби). И решение об использовании своих особых способностей (описано мною в предыдущих заметках) против сыновей Исраэля принимают именно они. То есть Балак и Билам используют настрой народа Моава и его возможности (территорию и женщин) – для специфической Войны против Народа.
*Недавно я выставлял пост о прокси-войнах. Это тип войны, когда используются заказчиками-интересантами чужие люди и территория – в итоге и война ведётся на чужой территории и чужими руками. И никто не отреагировал на этот пост…
Так вот именно о прокси-войне идёт речь в нашей главе Торы. И главными ответственными в ней являются (определяются – по воле Творца!) именно мидьянитяне – и потому следует уничтожение именно этого народа. А народ Моава получает своё – но не таком уровне (ибо сам он не на таком уровне ни возможностей – ни активности – и потому не на таком уровне ОТВЕТСТВЕННОСТИ).
*Очень много можно увидеть в Истории – и в днях сегодняшних – исходя из только что рассмотренного…
P.S. Время и Место этой заметки завершены. Надеюсь на ваше внимание – понимание и Партнёрскую Учёбу, выражающуюся в Прозрениях – переворотах – и содержательных реакциях!))