Без Шор - Интересантство и Исход (Ваера-Бо). Часть 10.
בס‘‘ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 03.11.3334* (05.01.2022) – первые дни 11-го месяца – первые дни 2022 года – 4-й день недели изучения главы Бо (15-я глава Торы – или 3-я глава книги Шмот). Главные темы этой главы – завершающие Удары-казни Египетские – Песах – Первенцы – Исход!.. Буквальная ассоциация с Нашим временем – завершающим периодом Этого мира!..
Продолжается серия заметок по теме Интересантство и Исход (смысл которой – откорректировать наши искривлённые представления о смыслах книги Шмот). В части 7 мы остановились на описании 6-го удара – а в частях 8-9 дополнено рассмотрение всего, что предшествовало этим ударам (Ваера). Продолжаем рассмотрение следующих тем Торы.
1. Перед седьмым ударом Творец посылает Моше к Паръо с дополнительным пояснением = Что при желании Он мог бы уже уничтожить весь Египет – со всем живым, что есть в стране. Но Он наносит удары СДЕРЖАННО – но с нарастанием – чтобы постепенно показывать Силу Свою (и чтобы определить Степень Сопротивления!..).
*Вдумайтесь – насколько важно учитывать эти принципы Творца при рассмотрении Всей Истории – а особенно – нынешних событий!..
2. После Предупреждения как Паръо – так и всех египтян – о посылании Града (особого – … которому не было подобного!..) и Указания убрать всё и вся с полей в дома (создание условий Явного Выбора!..) – через Моше посылается Град на всю землю Мицраима – кроме земли Гошен (и это тоже был Выбор – но уже для евреев, которым эта земля была выделена – но многие стали жить по всему Мицраиму!..).
*И снова – обратите внимание, как отражается этот урок в последующей еврейской мировой Истории!..
3. Лён и ячмень были сломаны… А пшеница и полба не сломаны – ибо поздние они.
*Можно было бы обсудить особенности этих двух пар (лён и ячмень – с одной стороны – и пшеница с полбой – с другой) – но я отмечу лишь главное – Творец продолжает реализацию принципа Постепенности (Сдерживания последствий ударов) – при этом звучит ещё одна тема – преимущество Отставших в определённых условиях!..
…………………………………………………………………………….
*На этом заканчивается глава Ваера – как и первые 7 ударов.
4. На восьмом ударе – Саранчой (и снова подчеркну – особенной – ибо продолжает проявляться НАДприродный уровень!) – в связи с угрозой Полного голода – проявляется реакция приближённых Паръо = Доколе!.. Отпусти их… Но Паръо соглашается лишь частично – отпустить только мужчин – и приходит саранча (и свидетельствует Тора = не было прежде такого – и впредь такой не будет!).
*И снова урок для нас – для нашего внутреннего Паръо – требования Творца необходимо выполнять точно – полностью – своевременно… - иначе приходит полное наказание!..
5. Девятый удар-казнь – Тьмой – допускает двойное толкование по поводу времени. Ибо сказано = И настала (особая!) тьма (использованы два обозначения тьмы = хошех и афела – для усиления) во ВСЕЙ земле Мицраим – три дня – не видел один другого – и не встал никто с места своего – три дня.
*Поскольку в оригинальном тексте Торы нет знаков препинания – разделение производится либо в связи с предлогами – либо по смыслу (естественно, что и разделение предлогами должно быть осмысленным). В данном случае можно проинтерпретировать текст и как усиление (И не встал – после Не видел) – и как дополнение с дополнительным же временем (то есть Не видел – 3 дня / и Не встал – ещё 3 дня). Традиция придерживается того мнения, что каждая казнь из первых девяти продолжалась 7 дней (как сказано в Торе в отдельном случае – и не уточняется в других), а предупреждения занимали 3 недели… А 7-й день 9-й казни относят к кануну Крият Ям Суф.
6. А у всех сынов Исраэля был свет в местах их проживания (бэмошвотам). И сказал Паръо Моше = Идите – служите Творцу!.. Только скот ваш пусть останется… - И ответил Моше = Ты (сам) дашь нам жертвы и всесожжения (для Творца) – и весь наш скот уйдёт – не останется и копыта!
*Знаменитая фраза – говорящая об особом Знаке отличия Народа, данном Творцом – особо виден он во тьме кромешной!.. И почему же он совсем не виден Сечас?!.
*Новая уступка Паръо – в связи с её НЕПОЛНОТОЙ – заканчивается полным провалом. Всё та же тема – с усилением – что выполнять надо не частично!..
*Моше демонстрирует Принцип = если твой партнёр по бизнесу – по жизни – пытается снизить уровень своего участия (или снизить цену) – положено усиливать давление в противоположную сторону (а не стоять на том же – или уступать!) – но всё это при условии полной уверенности в своей правоте!..
7. И сказал Творец Моше = Ещё один удар нанесу я Паръо и Мицраиму – после этого он отпустит вас отсюда (особым образом – кэшалхо кала – гареш игареш этхем мизе).
*Пришло время 10-го удара – и Творец заранее предупреждает Моше об окончании процесса Учёбы Паръо – Мицраима и Народа.
*Традиция переводит эту фразу как Отпустит с поспешностью или Отпустит полностью и силою. Но я бы предложил вариант более близкий по тексту – ибо перевод слова Кала соответствует как Окончанию (процесса) – так и Невесте (окончательно готовой к Свадьбе). А вот используемые с усилением глаголы – гареш игареш – как раз относятся к Отсыланию-Отделению (жены). И по смыслу – речь идёт об отсылании готовой к свадьбе (с Творцом) невесты (народа Исраэля) из чужой среды, (но) вырастившей её, но способной непоправимо испортить…
8. Пусть испросит (вэишалу) каждый у ближнего своего (рееу) – и каждая у ближней своей (реута) вещей серебряных и вещей золотых. И дал Творец милость (хен) к Народу (аАм) в глазах Мицраима. Также аИш Моше очень велик в глазах Паръо и в глазах служителей Паръо – и в глазах этого народа (аам).
*Общее замечание. Когда рядом с русским словом я ставлю – в русской транскрипции или на иврите – оригинальные слова Торы, это всегда означает либо неполное совпадение смыслов – либо явное несовпадение!
*ВэИшалу означает не просто попросить – но взять в долг…
*Рееу – переводимое как ближний – в том числе в широко известной фразе (Возлюби ближнего своего как самого себя) – относится в данном случае явно не к евреям – а к их друзьям/соседям!..
*Хен точнее соответствует понятию Приятный – Приязнь.
*Самое интересное – важное! – различие значений связано со словом аАм/аам (в Торе нет заглавных букв). Ибо первая буква – hей (ה) – означает как приставка два близких смысла = 1. Конкретный – на которого указали когда-то (как по-русски – Тот самый). 2. Конкретный – на которого указывается сейчас, только что (по-русски – Этот самый). И это разительным образом сказывается в Торе относительно того, о каком народе идёт речь – идёт ли речь о Народе (выделенном – Святом – и потому конкретном всегда!) – или о конкретном народе (указанном только-что – и это могут быть египтяне – другие описываемые народы в Торе – эрев рав – всякие выделенные в данных обстоятельствах). Это очень важно различать – ибо иначе возникают подмены смыслов!..
9. И сказал Моше – так сказал Творец = Около (этой) полуночи (кэхацот алайла) Я выйду в среду Мицраима. И умрёт всякий первенец Мицраима – от первенца Паръо… – до первенца рабыни… - и скота. И будет великий вопль по всей земле Мицраима – подобного которому нет и не будет. А у всех сынов Исраэля не оскалится пёс ни на человека – ни на скот. Чтобы вы знали, что различие сделает Творец между Мицраимом и Исраэлем. И сойдут все эти слуги твои ко мне – и поклонятся мне – говоря = Выйди ты и весь этот народ, что следует за тобой!..
*Есть ситуации, когда герой Торы говорит от своего лица – а есть, как в этом случае, когда он говорит от лица Творца. И это важно различать – ибо влияет на понимание нюансов.
*Очень важно различать Точные определения – и Примерные – это касается прежде всего Времени – но не только. В данном случае Творец даёт пример – Урок! – как важно при предупреждении (и последующем ожидании!) оговорить примерность времени (чтобы не возникло дурных реакций – вспомните пример с тельцом!..).
*Казнь первенцев не была похожа ни на одну другую казнь – и впервые била непосредственно по всему живому – по Высшему определению (уже не завися от выбора Внизу)!
*Не оскалится пёс – явно образное выражение – означающее всякое действие Суда – Ангела Смерти – на ИЗБРАННЫХ! Когда придёт время получения алахи в Пустыне – слова о дарах пса-блудника будут проинтерпретированы традицией в буквальном смысле…
*Весь народ, что следует за тобой… - вдумайтесь в это определение!..
P.S. Место и время завершены. Мы с вами только дошли до 10-й казни. Далее надеюсь на появление продолжения – сБп! – по главе Бо. Надеюсь также на ваш интерес – внимание – понимание и Партнёрство!))