Без Шор - Шабат-аГадоль-Эрев Песах-Цав-14 Нисана 5781.
בס''ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – первый холь-амоэд Хаг аМацот – то есть первый полу-праздничный день праздника Мацот. Только что я закончил праздничную сеуду – а перед этим молился праздничный шахарит – пел Алель – читал (изучая!) Тору (специфически – глава Эмор, в которой содержатся указания по всем особым дням Торы!) – молился Мусаф, в котором отражается главная особенность этого Дня…
*То же самое я мог бы написать и по особенностям предыдущих двух-трёх дней – ибо все они не похожи один на другой – и весьма непохожи на обычные дни года!.. Если будут высказаны соответствующие пожелания и вопросы – опишу всю череду этих дней – с пояснениями.
В последнем посте, написанном мною ночью – после выхода из праздника – на своей странице в ФБ, я задал вопрос – какая Ложь содержится в определениях прошедшей субботы (согласно действующему еврейскому календарю) – а именно = Шабат аГадоль – Эрев Песах – Шабат Цав – 14 нисана 5781 года. Никто не ответил мне содержательно за прошедшие 15 часов. Потому я решил написать на эту тему данную заметку.
1. Шабат аГадоль.
Прежде всего следует отметить, что понятие Шабат аГадоль отсутствует и в Торе – и в Невиим – и в Ктувим. Это понятие введено прушим-рабаним – и является Системным (то есть связано в целом с целями системы и многими другими её определениями). Мудрецы утверждают, что 10 день первого месяца (первого года!) – ставший днём Первого Переворота бней Исраэль (не много – ни мало!) – был субботой. И было установлено считать в качестве особой памяти о том дне не день месяца (как это прямо указано в Торе!) – а день недели – шабат, которая в связи с особым статусом того Переворота названа Великой (Шабат аГадоль).
Но дело в том, что значимость 10-го дня обеспечивается в связке с ещё 4 днями – вплоть до 14 дня. Почему? Поясню вновь (ибо я уже писал об этом – и обновлял совсем недавно соответствующие материалы!).
Когда Творец дал через Моше указание о 10-м дне (глава Бо, Шмот, 12-3), Он одновременно задаёт определённую Систему, а именно =
- определяется Календарь Торы – который привязывается к рождению Народа (а рождение Народа как раз связано с чередой событий, начавшихся именно 10.01.01) – в этом особое отличие Календаря Торы (который и должен был быть единственным календарём для всех верных Творцу!) от ВСЕХ остальных календарей!..
- внутри Первого месяца (причём – Первый – это не только оценка месяца по ранжиру, а это собственное Имя месяца!) главное действие начинается именно 10-го числа (ибо 10 – символ полноты – это показатель Основания Системы!) – когда весь Народ должен был отстраниться от статуса рабов Паръо – решившись публично привязать к своим домам годовалых баранов/козлов, имевших статус Идолов Мираима (то есть это был демонстративно-вызывающий жест!)
– и далее их следовало держать привязанными до 14 числа, когда их положено было принести в жертву Творцу! при этом все мицрим (египтяне) должны были получить ясный ответ, что эти живые идолы будут принесены в жертву Творцу – как и все первенцы Мицраима!
*Именно публичность и продлённость действия были основными элементами испытания – и демонстрации Переворота (Освобождение начинается Внутри!..). Они-то и привели к гражданской войне, которую затеяли первенцы Мицраима с Паръо и собратьями – За освобождение Народа (надо понимать, что когда я пишу Народ – имеется в виду Святой народ или Ам Исраэль)!
- весь Народ должен был разделиться по домам соответственно количеству едоков на одного барашка – заготовить мацу и марор – зажарить барашка (жертвенного) на открытом огне – помазать его кровью входы в дом (в 3-х местах) – и ночью сесть за особую трапезу (известную сегодня как Седер Песах)!
- кульминацией 14 дня (подчёркиваю – именно 14-го дня Пасхальной жертвы – ибо жертвенный день определяется с утра до утра!) являлась казнь первенцев (причём весь Народ определяется как Первенец Творца!), когда в Полночь Творец пропустил (Перепрыгнул – Пасах) все дома, что были отмечены кровью жертвы – но уничтожил всех остальных первенцев Мицраима – и людей – и животных – и идолов.
- итогом этого действия – единственной по-настоящему кровавой казни из 10-ти ударов (Макот) Мицраима! – стал слом сопротивления Паръо и его народа, перевернувшийся в страстное желание сделать всё, чтобы Народ немедленно покинул Мицраим и отправился служить своему Творцу!..
*Я показал всю Картину, чтобы была понятна последовательность и роль её составляющих.
Отсюда я делаю вывод – не было никакого основания (и права!) заменять 10.01 на шабат аГадоль. Следовало всего лишь идти вслед за Торой!..
Но максимально извращение смысла (а не только буквы) произошло именно сейчас, когда Шабат аГадоль пришлась на 14 нисана. Ибо Нисан – это и есть завуалированное именем идола Месопотамии собственное имя Первого месяца (теперь вы можете понять одну из причин этой подмены!). То есть совместив 10-й и 14-й дни Первого месяца мы исключили весь Процесс Противостояния!..
*Если бы указание взять барашков было приурочено к 14-му числу – и далее надо было быстро его зажарить и закрыться в домах – или сразу бежать из Мицраима – это была бы совершенно иная ситуация (духовная –нравственная – психологическая)!
2. Эрев Песах.
Как теперь можно понять без долгих объяснений – 14-е число первого месяца (прошедший шабат) – это не был Эрев Песах (что означает Канун Песаха – то есть предшествующий ему день!), а это был собственно Песах!
Но совершенно не случайно его назвали кануном – ибо само название (и вместе с ним – смысл) Песаха было перенесено на Хаг аМацот (который имеет самостоятельный смысл – и нигде в Торе не путается и не называется Песахом!).
Таким образом, вопреки Торе (Творцу) 14-й день Первого месяца лишился статуса Песах!..
3. Шабат Цав.
Разделение Торы на главы – в самой Торе отсутствует. Это позднее действие возникло в связи с упорядочиванием процесса Учёбы. И вся Тора прочитывалась не за один год – было несколько систем чтения, из которых самым коротким был 3-х летний!..
*Для примера – изучение Мишны в Суре и Пумпедите происходило в течение 30 лет (цикл)… Это показывает на то, что Мишну действительно старались Изучать!..
При этом циклы изучения не только были ориентированы на большее время – для изучения! – но и были привязаны к календарю Торы – то есть все особые даты должны были совпадать с тем или иным текстом Торы, относящимся именно к этим датам.
Так, в период этих праздников мы должны были изучать либо главу Бо – где даются впервые установки календаря – и далее всех основных особых дат и описывается сам Песах и Исход – или повторные описания этих законов и событий.
Установление изучения одной главы в течение одной недели имело целью минимизировать учёбу собственно Торы (знаю это и по практике школ – и ешив – и коллелей). А глава Цав не имеет никакого отношения к основным законам и событиям этого периода!..
4. 14 Нисана 5781 года.
Наконец – последнее – базовое определение прошедшей субботы, как конкретного Дня в еврейском календаре.
Как я указал уже в заметке перед субботой (Без Шор - Песах - Хаг аМацот - Сфират аОмер 3333-3334.), в отличие от предыдущих лет – в этом Новом году начало года совпало с Небом и таблицей молада. То есть суббота действительно пришлась на 14-й день месяца.
*Надо уточнить, что молад наступил уже в ночь Первого дня – и потому при благословении Первого Месяца (Биркат Левана), которую мы сделали вечером в субботу, была заметна слабая ущербность диска.
Название месяца – Нисан – не только не соответствует его Имени в Торе (Первый) – но соответствует имени Идола…
*Чтобы оправдать эту замену – были использованы привязки имени к ивриту – Нисан соотнесли с Нисим (чудеса) – и дали ему перевод как месяц Чудес над чудесами… И этому посвящено множество работ.
Но функция этой подмены заключается прежде всего в том, что практически никто не задаётся вопросом, как может придуманный также Системой прушим-рабаним Рош аШана начинаться в Седьмой месяц. И почему – соответственно – при наступлении Первого месяца не меняется Номер (Имя) года!..
5781 год продолжается уже седьмой месяц – его номер не сменился в связи с наступлением Нового года по календарю Торы. К тому же и сам номер года не только не связан с рождением Народа (как это устанавливает Творец!) – а связывается с рождением Адама (которое – кстати – в Торе не определено!) – да ещё имеет и целый ряд изъянов (сомнительных моментов) в самом расчёте номера.
Если исходить из хронологии Седер Олам раба (с которой также есть проблемы!..), то наступивший год имеет Имя (номер) – 3334.
*Корректируя Седер Олам Раба на 164 "вырезанных" года мидийско-персидской империи - 3334* год превращается в 3498.
5. Итог.
Для тех моих друзей-читателей, кто прошёл со мной хотя бы один год учёбы (соответственно – и изучения всех моих заметок, количество которых приближается к 500), в этом материале не должно было быть не только чего-то непонятного – но и принципиально нового – ибо почти всё уже было описано мною раньше. Потому я и посчитал возможным задать исходный вопрос.
Предлагаю всем задуматься над этим. При необходимости – почитать материалы (заметки с сайта Цур Исраэль), написанные или обновлённые в последние две недели по теме Календаря Торы).
P.S. Место и время завершились. Надеюсь на интерес – внимание и понимание всех моих друзей-читателей – и Партнёрство в Учёбе!))