Без Шор - Прыжок 3337* - Песах и Свобода. Часть 1.
בס‘‘ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Эта заметка будет посвящена рассмотрению темы Песах и Свобода – ибо на каждом шагу при обсуждении темы Песаха звучит тема праздника Свободы. Сегодня – 16.02.3337* (то есть 16-й день Второго месяца года) согласно Календарю Торы и Знакам Творца и 32-й день Сфират аОмер (ЛеВ баОмер) – исправление ступени Нецах шебаhОд. А вот в традиционном календаре иудаизма (неверно – но не случайно – называемом Еврейским) сегодня – 16.08.5784 – то есть месяц Восьмой – и при этом он называется Нисаном – а день называется Вторым днём Песаха – и только что начали считать Сфират аОмер. Для ориентации многих – сегодня же по международному календарю – 24.04.2024.
1. Песах.
*Не буду отсылать вас к упоминанию мною темы Песаха в других заметках – хотя их за 10-11 лет моих писаний заметок было уже много.
Обратимся к первоисточнику – в Торе в нескольких местах сказано – «а в 14-й день Первого месяца (он же – месяц Авив – то есть первых спелых колосьев Ячменя) – Песах для Творца». И далее описывается необходимость следующих действий =
- Убрать заранее Хамец из своего владения (до принесения специфической жертвы).
- После полудня - принести годовалого барашка в жертву (в первый Песах – около своих домов / во второй Песах – через год – на жертвеннике Мишкана / а после поселения на Святой земле – на жертвеннике Мишкана или Иерусалимского Храма).
- Зажарить барашка целиком на открытом огне.
- Ночью – до полуночи – провести особую трапезу среди заранее определённых по числу порций барашка людей – с мацой и горькой зеленью (в первый Песах – закрывшись в своих домах, помазанных кровью пасхального ягнёнка / во второй – в своих шатрах в Пустыне / на земле Израиля – недалеко от Мишкана вновь в шатрах – или в Иерусалиме (после появления постоянного Храма).
И ВСЁ – НА ЭТОЙ ТРАПЕЗЕ ДО ПОЛУНОЧИ ВСЁ (связанное с Песахом) ЗАКАНЧИВАЕТСЯ!
*Подчеркну – в базовой ситуации – в Первый год Календаря Торы! – эта трапеза была окончанием 4-х дневного действа, начавшегося ещё 10-го числа того же месяца – когда по прямому указанию Творца (через Моше – и далее – по иерархии!) был получен приказ о взятии этих барашков (бывших идолами Египта!) – и держать их привязанными до полудня 14-го числа. И именно это действие – взятие идолов египтян открыто себе в жертву и было Главным. Ибо для этого надо было открыто отречься от признания власти Египта – и открыто же признать власть Творца!..
2. Хамец.
Давайте определимся с этим важнейшим понятием в нашем Служении.
Хамецом физическим называется забродившее тесто (строго говоря – из двух основных видов зерна – ячменя и пшеницы – ибо только с ними затем связываются особые характеристики земли Обетованной – да и зерновые/хлебные жертвы) и любые изделия из него.
Для того, чтобы достаточно строго проинтерпретировать это в переносном смысле (ещё более важном для нас!) – уточним суть физического процесса.
*Я не хлебопек – но способен получить соответствующие справки от профессионалов. Описанное ниже – базируется на их данных.
Есть несколько моментов (факторов), влияющих на самое главное для нас – процесс БРОЖЕНИЯ.
Уменьшение Воды в тесте замедляет процесс брожения – или останавливает его.
Использование Соли – замедляет или останавливает его (убивает дрожжевые бактерии!)
Использование Сахара - ускоряет процесс.
Понижение или повышение температуры существенно от необходимого в 20-30 градусов (оптимальная температура для заквашивания пшеничного теста – 25 градусов Цельсия) замедляет или останавливает процесс.
Скорость заквашивания определяется и характеристиками муки. Чем твёрже и менее обработаны зёрна муки – тем медленнее процесс закваски!..
Особое замечание – если в тесто не добавили специально дрожжи – то пока оно находится в работе (месится/БЬЁТСЯ) – оно НЕ ЗАКВАШИВАЕТСЯ.
*Нужно отметить – в Торе не даются никакие указания по нюансам выпечки ни дрожжевого хлеба – ни мацы. Это означает, что народу были известны эти нюансы (в отличие от многих сегодняшних евреев – большинства – которые «далеки от Природы»).
А теперь каждый может – добавив принятую (жёсткую!) норму традиции на ограничение времени ЛЕЖАНИЯ готового теста до печи в 18 минут (а не «регаим» - как это принято нередко писать на маце) – оценить ситуацию как в прямом (физическом) смысле – так и в переносном (духовном).
3. Свобода.
Давайте определимся с понятием свободы – с которым соотносят как правило Песах.
Вот принятые определения этого слова =
- «В философии: возможность проявления субъектом своей воли в условиях осознания законов развития природы и общества.»
- «Независимость, отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-н. класса, всего общества или его членов.»
Если в первом определении присутствует ограничение проявления своей воли осознанием законов природы и общества (которые представляются ОБЪЕКТИВНЫМИ – то есть независимыми от кого-либо!) – то во втором нет вообще никаких ограничений.
Остановимся на первом определении – ибо во втором всё как бы ясно (раз нет никаких условий).
Если и существуют какие-то объективные законы развития природы и общества (хотя у меня тут же возникает вопрос – а откуда они взялись) – то их требуется прежде всего изучить (специально подготовленным для этого людям – «учёным/специалистам») – а затем нужно их популяризировать (то есть обеспечить их знание всеми людьми – если это возможно). Но насколько возможно полное познание самих законов – и насколько возможно полное распространение этих знаний. А есть ведь ещё и вопрос – как обеспечить не искривление процесса познания специалистами – да ещё не искривление процесса изучения народными массами. И последнее – ПРИНЯТИЕ всех этих законов к исполнению?!
А теперь я хочу напомнить, что речь о Песахе идёт в рамках Древнего Египта (примерно 3.5 тысячи лет тому назад) – когда науки и о природе – и об обществе находились в зачаточном состоянии. Вот магия и религиозные культы (многобожия) как раз – наоборот!..
P.S. Я вплотную приблизился к анализу описанного. При этом формат заметки подошёл к пределу – да и время на её написание – тоже. Предоставляю всем заинтересованным вдуматься в написанное – и самостоятельно начать анализировать. Продолжение последует – сБп!