Без Шор - Прыжок 3337* - Песах и Свобода. Часть 2.
בס‘‘ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Эта заметка продолжает обсуждение темы Песах и Свобода (затрагивая по путно и множество иных важных тем Торы и нашей жизни как евреев. Нумерация сохраняется не случайно сквозной.
4. Анализ и выводы по Хамецу.
На основании расписанного в части 1 – проанализируем последовательно смыслы Песаха и Свободы (добавляя по необходимости и дополнительные данные).
Поскольку смыслы законов Песаха связаны со специфическим требованием освобождения от Хамеца, а тот связан с процессом Брожения – то начнём с выводов по поводу этого процесса.
*Вынужден оговорить особо проблемы интерпретации. Ведь очень многое в Торе и в знаках Истории – да и сегодняшнего дня (а всё это – Знаки Творца) – требует от нас как Увидеть знак – так и Интерпретировать его ВЕРНО. Для большинства проблемой является уже Видеть знаки. Для оставшихся – интерпретировать самостоятельно. А для мизерного количества прошедших эти 2 этапа – сохранить строгость (то есть близость к Истине – которая ипостась Творца) в этой интерпретации.
Начнём с указанной проблемы с Водой в тесте. В принятой в традиции интерпретации Воды как олицетворения Торы существует стандартная проблема бездумного (без определения Границ) использование этой идеи (это – кстати – очень распространённая проблема интерпретации). Если подставить «Тору» вместо «Воды» – получаем вывод, что уменьшение Торы в нашей работе ведёт к сокращению проблемы Брожения (в наших головах и сердцах).
Но Тора – это не просто Вода. Сравнивая Тору с водой необходимо понимать и нюансы этого сравнения. Тора – в отличие от обычной воды – имеет свойство Истины, что соответствует функции Соли. И лишь при объединении этих двух характеристик мы можем понять сам процесс влияния. Соль – это Суть, которая как раз и характеризуется малым количеством воды – чем меньше воды при том же количестве сути – тем выше концентрация этой сути.
*Для бОльшего понимания – вспомните выражение «лить воду» - под которой понимается добавление излишних слов. Так вот - в Торе их просто нет!.. Это выражается – в частности – в эффекте Кодов Торы. А вот в литературе традиционной (и не только иудаизма) очень много «воды» - то есть лишних слов. По моему представлению – в истинно святой литературе лишних слов быть не должно!..
Сахар усиливает процесс Брожения. Он является основной пищей для бактерий. Он же оказывает наркотического рода действие на очень многих людей. Он является подобием Интересантства (ибо все люди живут прежде всего своими интересами – очень часто не согласованными ни с истинными потребностями самих людей – ни с потребностями более высокого порядка). В этом смысле Сахар – противопоставлен Соли. В законах Торы сахар соответствует принципу Возжелай – угождай – бери лихву – и так далее. То есть отсутствие сахара в тесте (символе нашей работы) – это отсутствие в ней интересантства!..
Температура. Оптимальная температура для брожения не случайно совпадает с наиболее комфортной температурой для человека (даже – всего человечества). То есть комфортные условия – как и стремление к максимальному комфорту – способствуют «брожению» человека и человечества в целом!..
*Не забываем, что Тора предназначена для НЕИСПРАВЛЕННОГО мира (и человека в нём). И все последствия тех или иных условий соотносятся с реакциями именно неисправленных людей – каковыми мы и являемся!).
Качество зерна и изготовленной из него муки. Приведу простой пример – пища, изготовленная из твёрдых сортов необработанной (цельной) пшеницы, НАМНОГО полезнее любой иной. А учитывая, что процесс окультуривания полбы привёл именно к появлению всё более мягкого зерна пшеницы – и ко всё более глубокой его переработке (белая мелкодисперсная мука) – то становится понятно В КАКУЮ СТОРОНУ двигалась наша цивилизация (построенная на хлебе и хлебобулочных изделиях). Насколько наша еда построена именно на этом можно видеть на примере иерархии благословений в иудаизме, где на первом месте стоит Хлеб – а на втором – хлебобулочные (сладкие - как правило) изделия.
*Кстати – 18 минут, допускаемые алахой – вовсе не являются единой нормой (как это уже можно было понять из описанного). На это время влияют ВСЕ перечисленные факторы (и не только они).
Наконец – последнее из отмеченного в части 1. Процесс готовки – работы с тестом – Битья – просто не даёт место процессу Брожения. Для Брожения нужен Покой.
*Здесь мы выходим на тему Войны. Вылезают строчки Йосифа Бродского = «И вечный бой – покой нам только снится…». Правда – в том стихотворении ощущается жажда этого покоя – который получают в награду павшие. Может быть теперь у читателей возникнет связь темы Войны и темы Мацы (как противоположности Хамеца).
А теперь время и место дать итоговый вывод из рассмотренного.
Для устранения Хамеца (как итога процесса Брожения – в рамках которого человек наполняется «углекислым газом» – то есть необоснованной гордыней – ему кажется, что он Сам дееспособен – сам великий – как Слон, раздутый из мухи – и он перестаёт чувствовать Руку Творца!) – необходимо =
- Идти строго по Торе (Пятикнижию) и прочим Знакам Творца!
- Не прибавлять и не убавлять «под себя или ближнего…»!
- Вести Войну с Интересантством (в себе – и в мире)!
- Не искать Комфорта – а бояться его!
- Не полагаться на новые – «облегчённые» - варианты религий – теорий и философий!
- Быть всё время в процессе Работы (Битья/Войны) – ориентируясь на Тору – на Творца – на Соль (Строгость), а не Сахар!
*Для тех, кто уже освоил тему противопоставления Торы и иудаизма (Системы прушим-рабаним / талмудизма) должно быть понятным, что подход Торы и талмуда отличаются как Соль от сахара…
5. Свобода и Хамец.
Если мы теперь сравним характеристики Хамеца с формулами Свободы – то сможем увидеть их взаимосвязь.
Так – Хамец являет собой результат стремления к комфорту – к удовлетворению собственного интересантства – к покою и удовольствиям. Он является физическим символом собственного величия – превосходства.
А к чему приведёт реально неограниченное стремление человека к Независимости ни от кого и ни от чего (то есть реализации его личной или групповой Свободы)?
Именно стремление к такой Свободе и приведёт человека к состоянию вечного – всё возрастающего – Хамеца!..
И какое отношение это имеет к Песаху?..
6. Песах и хаг аМацот.
- Песах – это вообще НЕ ВЫХОД ИЗ ЕГИПТА!
- Песах – это символ Спасения от Смерти вследствие выбора Стороны Творца (что и является главным определением ЕВРЕЕВ)!
- «Дай моему народу выйти (на свободу!..)» - как поётся и понимается на всех языках (но больше всего это стало в итоге использоваться неграми – как символ их борьбы за всё возрастающие права!..) – это вовсе не тот посыл (требование Творца), который рефреном проходит в Торе при описании казней Египетских!
- В Торе многократно используется краткое требование Творца = «Шалах Ами – вэЯавдуни!» - что означает «Пошли Мой Народ – и будут Служить Мне!». И почему-то все повторяют извращённое на 100% выражение из хорошо известного текста – опуская главное – Цель (как и придумывая Добровольность самого выхода народа!..) =
Это вовсе не выход на Свободу (по приведённым определениям) – это уход из-под власти Фараона (и в узком – и в широком смысле) – чтобы попасть под вечную власть Творца!..
- Этой теме – теме принудительного выхода из Египта (центра мировой цивилизации в то время – который стал приёмной матерью еврейского народа – и к которой этот народ устремлялся ещё много раз в своей истории!..) – посвящён праздник Опресноков (хаг аМацот)!
*Надеюсь – теперь становится всем понятны различия между Песахом и хаг аМацот – а также насколько ни то, ни другое не соответствуют принятому у нас понятию свободы?!
P.S. У меня нет ощущения, что я уже всё передал, что было мне послано. Возможно – особенно, если тема вызовет достойный её интерес – я вскоре продолжу. Надеюсь на ваше внимание – понимание и Партнёрство в Учёбе с Переворотами!))