Берешит - расшифровки - 2.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Постараюсь расшифровать ещё ряд знаков из тематики Берешит - в надежде на понимание и содержательную реакцию читателей. Продолжаю нумерацию вслед за частью 1. При этом прошу учесть, что нумерация отражает порядок пунктов в заметках серии Темы - а не простой порядок расшифровок.
11. Известный мидраш об уменьшении Луны основывается на толковании определения аКатОн как МАЛОЕ. Но МАЛОЕ - это аКатАн. А аКатОн - это МЕНЬШЕЕ. В чём принципиальная разница? - Да в том, что наличие Меньшего не меняет статус Великих светил, относящихся и к Солнцу - и к Луне! И тогда история о жалобе Луны просто не при чём. И ещё более важное - Солнце и Луна представляют из себя Пару, соответствующую паре Творец и Его Народ. И хотя роль Народа и в процессе Исправления, и в процессе Партнёрства - ВЕЛИКА, но мы НЕ РАВНЫ нашему Партнёру (Творцу) - и не будем равны!..
*На этой ошибочной трактовке основываются и наши регулярные молитвы (при благословении нового Месяца) о будущем УРАВНИВАНИИ светил...
*Кроме того - аналогия с Луной весьма ограничена, ибо партнёрство Луны и Солнца ограничена - Луна ничего Солнцу не даёт!..
12. Перехожу к 15 пункту в Темах. Перечисленные в нём Пять Заповедей - ясно сформулированных в Торе - и данных Адаму и Хаве - почему-то не фигурируют вообще в составленном мудрецами списке Законов Ноаха. А ведь именно эти заповеди привели к =
- гетеросексуальным парам (Пру)
- умножению человечества (Рву)
- его распространению по всей Земле (Милъу)
- стремлению к захвату территорий, как основе установления границ государств (Хившуа)
- ответственности за всё на территориях Своего Владения (Рду).
*Правда - с последним часто возникают проблемы. А сегодня наблюдается ещё и явное усиление как гомосексуальных тенденций - так и регулярному снижению рождаемости в развитых странах...
13. В Шестой день появляется новая оценка Творца - Тов Мэод. Слово Мэод впервые используется в данном месте Торы*, и оно использовано явно до истории с Древом Познания, ибо та история заканчивается первым Судом и Смертным приговором - которые плохо стыкуются с произнесением затем Этой оценки**. В таком случае - что же отмечает это слово (в сравнении с известной нам положительной оценкой Творца - Тов)?
Каждый день Творения был связана с очень значимыми действиями Творца и в каждый из них (кроме Второго) происходило достижение некого нового Совершенства. Но только во ко второй половине Шестого дня Творец подошёл к ТВОРЕНИЮ (Брия) своего Партнёра. А чем отличается главный партнёр ТВОРЦА как не тем, что в нём заложено Творческое Начало***. Вот именно возникновение Партнёра-СОтворца и привело к появлению новой оценки - и появилось Тов МЭОД.
*Появившись впервые в данном месте, слово Мэод затем появляется десятки раз в Хумаше и сотни раз в ТаНаХе (для справки = слово Решит - к первому пункту главы - используется несколько раз в Хумаше и десятки раз в ТаНаХе).
**Возможно рассмотрение Мэод и как результат происшествия у Древа Познания. Тогда оно связывается ещё более конкретно с Противоположной стороной (Света).
***Для понимания значимости Творческого Начала советую перечитать определение глагола Бара в предыдущей заметке - или пояснения к 5 и 6 уровням Учёбы в одноимённой заметке.
14. Йом аШиши. Единственный раз, когда имя дня Творения пишется с определённым артиклем (или с заглавной буквы - по-русски). В чём смысл?
Творение продолжалось Творцом 6 дней (а не 7 - как думают некоторые). В Субботу Творец не занимался Творчеством. И потому завершение дел (ТВОРЧЕСКИХ) шестого дня - было завершением Всего Творения. Это и отмечено в его имени - аШиши!
*Как я отметил в постсриптуме первой части расшифровок - я отмечаю только самые главные моменты из-за ограничений места -времени-души (не только моих - но и друзей-читателей). В действительности - это не моё решение (ибо меня постоянно Ведут). Есть смысл задуматься над принципиальным отличием Шестого дня НАШЕЙ работы (завершающегося!..) - например...
15. По итогу каждого из дней Творения написано - ...ваЕhи Эрев - ваЕhи Бокер... Какие смыслы заложены в это (казалось бы) простое высказывание?
- Основной смысл корня ЭРеВ - Смешение - трудно ночью разглядеть частности - всё покрывает Тьма. Гематрия этого слова = 272 = 17 (гематрия Тов)* 16 (4*4 - где 4 - символ Этого мира - его 4-х основных уровней и 4-х основных сторон света). То есть это не просто смешение - а смешение Добра (Света Творца) во всевозможных вариантах Сокрытия Этого мира.
- Основной смысл корня БоКеР - критичное рассмотрение, расследование. То есть пришёл День - и стало возможным рассмотреть ночное Смешение - и определиться с извечным вопросом о Добре и Зле (каждый день - в рамках его возможностей!).
И даже c ваЕhи не всё так просто. Смысл - ...И был... - можно было передать проще - через hайя. Но Творец использует вариант ДВОЙНОГО смысла - используя букву ВаВ. Эта буква может выступать как Связующая (И) и как Перевёртывающая (время). В классическом переводе (и значении) она используется именно в перевёртывающем варианте - и получается ...И был... Но при этом остаётся и вторая возможность - смысл которой - в продолжении Процесса - ...И БУДЕТ!..
16. Поскольку на данном пункте заканчиваются темы Творения - отмечу ещё одну особенность. Имя Элоким - единственное из имён Всевышнего, задействованное явно в рассказе о Творении, используется в нём 32 раза (6/3/5/4/4/3+7). Но именно 32-мя инструментами было свершено Всё Творение - 10-ю сфирот и 22-мя буквами. Что и подтверждено количеством раз использования имени Элоким.
*Конечно, есть ещё множество подобных нюансов - я привёл один лишь для примера, так как к основному уровню Идей и хидушим они не имеют отношения.
17. Седьмой день имеет и свой порядковый номер - и своё особое Имя (для всех остальных дней это не соблюдается - там место дня в Порядке Творения и является его именем). И как правило мы называем этот день - Суббота (Шаббат) - его Именем. А смысл этого имени - в Отстранении (Творца) от процесса Творения. И только? А где находится весь последующий процесс развития Этого мира?
После каждого из шести Дней Творения идёт заключительная фраза - определяющая его Имя и Закрывающая его. Но такой завершающей фразы в седьмой день не существует! Что означает - продолжение этого дня!..
То есть - Творец завершил Свою самостоятельную Творческую деятельность, а теперь - в рамках СВОЕЙ Субботы - он предоставляет нам возможность Развития - то есть Самореализации (подчеркну - это сильно сказано!..). Это и есть то самое Следствие (глагол Кана) Его работы. Нам предоставляется ТО ЖЕ время, что Он затратил на Своё Творение - около 6 Дней (только наш День соответствует границам жизни Адама и Хавы - то есть 1000 лет человеческой жизни). Связано это не только с принципом Подобия, но и с Сутью работы - соответствующей работе Шести мидот (напомню - Хесед/Гвура/Тиферет/Нецах/hОд/Йесод - иначе называемыми Зеер Анпин - Малый Лик). Перед завершением этого периода есть так называемый Переход в 200 лет (есть версия - 210 - как время нашего нахождения в Египте) - он называется Тхият аМетим (Воскрешение мёртвых), когда условия жизни на Земле меняются подобно изменениям в период Потопа - и жить в тех условиях смогут лишь созревшие для Партнёрства (то есть освободившиеся от Клипы - от Шор, созданных нами же за прошедшие неполные 6 тысяч лет!)...
P.S. Я предполагал раскрыть понемногу знаки из всех трёх заметок по темам - но... Подожду вашей реакции на уже написанное. Отмечу сразу - по итогам первых расшифровок она явно неудовлетворительна... Не могу понять - кто что понял - кто на какой позиции находится. Ни положительных высказываний - ни вопросов по существу... А ведь я сейчас специально РАСШИФРОВЫВАЮ (пусть и кратко) Знаки...
P.P.S. Завершено Место и Время - но не завершена расшифровка избранных тем первой главы Торы. Надеюсь на ваш интерес - внимание - понимание и Партнёрства!)