Без Шор - Мицраим дэКдуша или 13-е правило раби Ишмаэля! Часть 1.
בס''ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
13-е правило раби Ишмаэля : Если два отрывка Торы содержат противоречащие друг другу утверждения, то смысл их может быть уточнён посредством Третьего отрывка.
Введение.
Предлагаю наиболее острую тему - чем отличается наше время от предыдущих периодов - и какие вопросы оно перед нами ставит.
Введение-1.
Вот уже 5777 - год Силы (идущей от Творца - по Его Плану) и год Переворотов (напоминаю снова). Надо бы напрячься - для понимания и для изменения!..
Введение-2.
Завершается 3331-й год нашего календаря (5779/2019). Тема Мицраим дэКдуша становится всё более острой... Как и 13-е правило, связанное с Прыжком!..
Введение-3.
Вечером наступает День Йерушалаима - 28 ияра 3333 года = 53-я годовщина нашего НЕПРИЗНАНИЯ полученного подарка Творца!.. Все темы этой заметки лишь обостряются. Сейчас непосредственно стоит вопрос о Признании хотя бы Части подарка (только вдумайтесь в это!..). Не случайная - не нормальная Пандемия - а вследствие этого - специфическая реакция = Карантин... Всё - Знаки (Творца)!..
1. Итак - я утверждаю (и предлагаю для обсуждения) - галут Эсава (называемый мудрецами также Римским или Четвёртым и ПОСЛЕДНИМ галутом!..) завершился в 5708г. (1948г. н.э.) с провозглашением мединат Исраэль и начавшимися в связи с этим процессами кибуц галуёт (массовым собиранием Народа на Святой земле) и кибуш Аарец (завоевание Святой земли через навязываемые нам военные конфликты). Год этот не случаен - как показано в предыдущей заметке*. Новый период - как мы можем это видеть сегодня (впрочем - это было видно уже давно) - отличается от всех прежних галутов тем, что мы живём на Святой земле и над нами нет никакой иноземной власти - при этом нет сомнения в том,что это галут – так как Тора не стала законом этого государства (по решению Народа!..) и Храм не только не функционирует - но отрицается возможность его воссоздания сейчас (Народом же!..) - и возвращаемые нам Творцом земли нами же не принимаются!..
* Чтобы увидеть картину в целом и понять место нашего галута в нашей истории - постараюсь пунктирно описать её с начала - но буду опираться на уже выделенные мною в предыдущей заметке (Сочетание несочетаемого - или о принципах соединения разных качеств - миров – людей. 31 декабря 2013 г. - https://www.facebook.com/notes/элияу-коломеец/без-шор-сочетание-не-сочетаемого-или-о-принципах-соединения-разных-качеств-миров/446651062102387/) периоды.
2. Первые 1880 лет - от рождения Авраама-авину - и до разрушения Второго Храма (1948 - 3828 гг.) - принципиально отличаются от последующих 1880 лет - от ухода в галут Эсава - до провозглашения мединат Исраэль. Чем же? И в первый период мы многократно уходили в галут - как праотцы - так и народ. И в первый период мы теряли независимость. И в первый период происходили катастрофы (одна лишь девятая казнь египетская чего стоит - 80% народа... ). И в первый период мы забывали Тору - уходя массово в чужую культуру. Это всё объединяет первый период (суммарный) - со вторым (галут Эсав). Так в чём же различие?
Принципиальное различие между этими периодами я вижу в следующем. Мы знаем - что народ сравнивается с человеком - как действия (и УРОВЕНЬ) человека определяется его ГОЛОВОЙ - так и действия (и уровень!) народа. Головами в первый период являлись либо пророки (начиная с праотцов - и продолжая действовать и в период судей - и в период царей) - либо действующие первосвященники - и те, и другие имели особую связь с Творцом (пророки - напрямую - каждый на своём уровне, а первосвященники - через Храм). А вот в период галут Эсав головой народа стали прушим (фарисеи - по-русски) - иначе говоря - рабаним, у которых такой связи с небом как правило не было. И этот момент очень важен - он определяет разные качества двух периодов.
3. Должен отметить - что принцип снижения духовного зрения поколения (прежде всего на уровне глав) заложен в Тикун (Исправление). Он компенсируется на уровне той же головы расширением возможностей интеллекта - когда с его помощью мы не только компенсируем потери духовного зрения - но и добавляем новое (должны - по крайней мере). Эта тема большая - и требует отдельного рассмотрения. Но важно отметить - что чем сильнее духовное зрение - тем меньше потребность в аналитике. И наоборот!..
4. Исчезновение пророков со времени восстановления Второго Храма - а затем и исчезновения Храма как такового ПОТРЕБОВАЛО от нас иного уровня работы головой! - согласно плану Творца. Не случайно именно в это время - как задел на будущее - происходит работа по созданию основы Устной Торы (мишны) и основы скрытой Торы (каббалы) - и Мишна и Зоар завершаются в первый период галута Эсава - а точнее - ровно к окончанию так называемого периода 2000 лет Торы - то есть к 4000 году!.. (240 г. по григорианскому календарю)
5. С этого времени начинается период Емот аМашиах - 2000 лет Дней Машиаха. Вся связь народа, рассеянного по всему миру и в конце-концов попавшего в самые разные условия жизни, столкнувшегося с самыми разными народами - культурами - трудностями и возможностями - осуществлялась через Тору. А Тора - для практического использования - требует ПОНИМАНИЯ. Ведь на Письменной Торе не построишь ни исполнение законов - ни углублённую учёбу - по шифровкам не учатся и не исполняют задания (РАМБАМ - спустя тысячу лет после начала этого галута - писал, что и по Талмуду не учат алаху - для того и создал Мишне Тора*, чтобы было по чему учиться). И потому стало важным наличие раввинов - как законодателей и учителей - а в итоге - и руководителей Народа. Но тут возникают серьёзные проблемы. Если раньше - в первые 1880 лет - существовала возможность периодически корректировать свою позицию и действия за счёт прямой связи с Источником - то теперь всё зависило от усилий ума раввина (и его Страха перед Творцом - а не перед миром...).
*Последствия Мишне Тора и её влияния на всю систему Алахи - особая тема!..
**Кстати - талмидей-хахамим различают двух видов - так называемые СИНАЙ (хранитель Торы в собственной памяти - за счёт этого дополняющий общее знание) и ОКЕР АРИМ (ВЫРЫВАЮЩИЙ ГОРЫ - аналитик Торы - своим искусством дополняющий знание). На протяжении всего периода первым отдавалось предпочтение!..
Когда мудрецы гмары (амораим) стали пояснять Мишну, возникло громадное - можно сказать - бесконечное количество споров (во имя Истины - чтоб не подумать иного!..*) - и это было связано с тем, что алаха должна была быть главной связующей силой для рассеянного народа - и она должна была соответствовать как принципам и духу Торы - так и особенностям времени - места - тела и духа массового еврея!.. Представьте себе это разнообразие в последние века...
*А можно и подумать - читайте заметки из серии Без Шор - 10 Тевета - Читать!..
P.S. В связи с превышениям стандартного объёма как минимум вдвое, эта заметка разделяется на 2 части. Первая – соответственно – заканчивается. Прошу читать обе в правильном порядке. Надеюсь на ваше внимание – понимание и Партнёрство!))