БЕЗ ШОР - КОРОНА И ПРАЗДНИКИ 7-ГО МЕСЯЦА. ЧАСТЬ 7.
בס''ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 23.07.3334* (23.01.5782 / 29.09.2021) – это первый день по окончании заключительного праздника Торы – Шмини Ацерет. Однако, действующая традиция объявила этот день праздником Симхат Тора – и весь галут сегодня его празднует (вопреки собственно Торе!) – а в Израиле этот день отмечается как Исру хаг… У меня исполнилось 3 недели со времени вхождения в Корону – и последняя неделя определённо является неделей выхода из неё (сколько будет продолжаться этот выход не известно никому). Продолжу тему этой мини-серии – в последней части я остановился на описании Главного гостя Пятой ночи Суккот (Аарона – и представляемой им сфиры hОд). Как обычно – нумерация сохраняется сквозной.
10.2а. Суккот и его 7 дней.
В шестую ночь праздника (5-ю ночь холь-аМоэд Суккот) мы приглашаем в качестве главного гостя праотца Йосефа – как символ сфиры Йесод.
*Напомню и поясню. В первые три дня речь шла о сфирот Хесед – Гвура и Тиферет, смысл работы которых заключался к приходу к Гармонии между безграничным светом и необходимыми его ограничениями. И это – первый Треугольник. Затем мы переходим ко второму Треугольнику (которые вместе составляют известный символ – шестиконечник Маген Давид!). Его суть заключается в Познании Света – через получение и познание Торы – и преломление этого света Торы в людях и мире (и наша благодарность за это выражалась в Храмовом служении – прежде всего!). Завершающей ступенью этой работы является приход к вИдению Руки Творца во всём – это и есть работа Праведника (оправдывающего всё происходящее – как Руку и План Творца!) Йосефа – и эта ступень называется Основой (Йесод) всего последующего Исправления.
В седьмую ночь – последний 6-й холь-аМоэд Суккот – мы приглашаем в качестве главного гостя царя Давида. Эта ступень разительно отличается от ВСЕХ предыдущих тем, что именно на этой ступени – проявлении сфиры Малхут – происходит РЕАЛИЗАЦИЯ всего накопленного в освоении предыдущих сфирот (что 6-ти нижних – что всех 9-ти предшествующих – включая 3 верхние сфирот).
И не случайно именно царь Давид признан олицетворением этой ступени. Ибо никто как он не был проведён через бесконечные испытания – с момента рождения и до смерти! – все выделенные ему 70 лет (всего) – и при этом никто так не полагался на Творца – и не пел Ему песни как Давид. И именно Давид осуществил ту неосуществлённую Тшуву первого главы колена Йеуды, о которой говорил перед смертью праотец Яаков. И это Давид взял впервые Иерушалаим – и превратил его в столицу всех колен (объединив их) – и создал всё необходимое (в материальном смысле) для построения Вечного Иерусалимского Храма (который так и не был построен ни в варианте Первого – ни – тем более – в варианте Второго Храма!..). Построение вечного Храма в Иерушалаиме является задачей нашего поколения!..
10.3 Суккот-3334* - Тора и Корона.
Повторюсь, что главные три момента, которые Тора предписывает в связи с Суккот – следующие =
1 – общественно-общечеловеческий – это порядок Храмового служения на протяжение Недели – с принесением в рамках основного праздничного приношения 70 быков (за народы мира) и 210 хлебных приношений (менахот) при них – а также 14 горных баранов и 28 менахот при них и 98 агнцев и 98 менахот при них.
*Как можно заметить – количество менахот за народы мира значительно превышает остальные – за Народ).
2 – строительство суккот и проживание в них.
3 – использование 4 видов специфических растений.
Относительно Храма ситуация известна – традиция исключила его строительство (а в связи с этим – и убрала из действующей алахи понятие обязательности жизни в Эрец Исраэль) – и более того, очень многие крупные раввины были против массовой алии – а в последние десятилетия выпускались специальные постановления по запрету подниматься на Храмовую гору. Так что – ни о каких подъёмах в Иерусалим (ради Жертвоприношений) – речь не шла ни в этом году – ни в предыдущие почти 2 тысячи лет…
Относительно сукки – большинство евреев не строят сукку сегодня, чтобы в ней жить (о тех, кто вообще к этому не причастен я и не говорю). И соответственно – не исполняют заповедь согласно Торе.
Я – не смотря на болезнь и на отсутствие помощи со стороны разъединённой Семьи – построил сукку (и Творец дал мне специфически силы для этого) – и старался максимально жить в ней – в том числе и спать. Правда – однажды (впервые за все десятилетия!) сильный ветер сбросил треть схаха вниз – на крышу коллективной сукки синагоги гурских хасидов. И я с помощью одного из них доставал потом свой схах – и восстанавливал его в своей сукке. А затем – следующей ночью – был первый ливень. И я – будучи предупреждён – спал внутри квартиры – а наутро должен был убирать всю сукку, залитую дождём с грязью (кровати – столы – пол – всё было в грязной воде). Зато потом мы удостоились принять гостей несколько раз – и ночью – и днём!
*Подчеркну. Специфическая браха – Лейшев баСукка – которую привязали к поеданию любого хлеба или мезонот (изделий из злаковых) в сукке – на самом деле ущербна по 2 причинам. Главная – что она связана прежде всего со Сном в сукке. Второе – что поедание хлеба или мезонот, нередко не сделанных из соответствующих зерновых (прежде всего – пшеницы) Эрец Исраэль – не имеет отношение не только к главной заповеди сукки – но и вообще к соответствующим благословениям (биркат аМазон и меейн Шалош).
Наконец – 4 вида растений. Главная видимая цель этой заповеди – призыв евреев к исправлению своих Качеств – и к Единству. В традиционном подходе я вижу несколько проблем.
Одна из них связана с происхождением всех видов – то есть с их произрастанием именно в Эрец Исраэль – а не в других землях (как например – этрог многие предпочитают из Калабрии, Италия).
Вторая – в приписывании этрогу хорошего Вкуса – проводя аналогию с фиником (считая, что Лулав олицетворяет именно вкус финика). Однако полагающиеся на факты – знают, что никакого приятного вкуса у этрога нет – и его как фрукт не едят (поэтому).
Да и лулав явно напоминает о Тиферет – своим внешним видом, а не о финике (с которым нет прямой связи).
При этом очень сомнительным представляется мне запрет на скрещивания этрога с лимоном, которое (это доказано давно) приводит к появлению именно этрогов – но гораздо более устойчивых – в гораздо большем количестве (в разы) – и с лучшим вкусом. И использование этрогов в древнем мире было связано только с его ароматическими свойствами (кожуры).
Поэтому и в мирте я вижу другой символ – тройки (ибо в кашерном мирте все листочки соединены по 3).
Традиция же Ошанот (как говорят по-русски – петь Осанну) не имеет никакой основы в Торе – как и традиции Ошана раба – объявленного праздником и заключительным днём Суда…
Обо всём этом каждый может составить своё мнение (сверив написанное здесь с традицией – и с текстами Торы).
*Я не случайно остановился на всех этих нюансах Суккот с точки зрения буквы и смыслов Торы – с одной стороны – и с точки зрения традиции – с другой. Ибо важность правильного соблюдения определяется (п.10.2 ) Суккот.
11. Шмини Ацерет и Корона.
В прошедший день мы вошли в Шмини Ацерет. Статус этого праздника трудно переоценить. Ибо он =
- Завершает Суккот как Восьмой день (смысл – Прыжок на новый уровень – меаль аТева – над Природой).
- Завершает праздники Седьмого месяца.
- Является третьим (центральная линия!) среди праздников 50-й ступени (Шавуот – по итогу Сфират аОмер / Йом-Кипур – по итогу Сфират аЭцим / а к Шмини Ацерет ведут 49 ступеней дневного света – псалом 27 – ЛеДавид).
- Является Восьмым Моэдом, выделенным Торой (Песах – 14.01 / Ришон шель хаг аМацот – 15.01 / Швии шель хаг аМацот – 21.01 / Шавуот-Ацерет / Йом зихрон Труа – 01.07 / Йом-Киппурим – 10.07 / Суккот – 15.07 / Шмини-Ацерет – 22.07).
- Завершает ВСЕ праздники Торы!
*Такому дню никак нельзя прибавлять другие смыслы и дни – как это сделано с помощью Симхат Торы – которая вообще вытеснила в реальном праздновании основные смыслы Шмини Ацерет. Как и Рош-аШана сдвинул смыслы Йом зихрон Труа на второй план. Да и сам смысл Симхат Тора – появившийся в поздней традиции – был в закреплении жёсткого – годичного – порядка ПРОХОЖДЕНИЯ чтения Торы…
Я не был из-за Короны в синагоге с Йом зихрон Труа (01.07) – по многим причинам (но непосредственно – ибо уже 02.07 у меня была температура 40). И вот в заключительный день праздников – в такой особый как Шмини Ацерет (да и что греха таить – я давно полюбил и Симхат Тору – стараясь поднять уровень её празднования в моей синагоге всеми возможными способами) – я не определился до самого начала праздника – быть ли дома – или пойти в синагогу.
Я приготовился к празднику (перед этим провёл 15-ю трапезу в сукке – а затем и заключительно-разделительную еду на мезонот ЭИ) – помолился всё дома … - и пошёл в синагогу (а с дочерьми мы договорились провести ночную трапезу как раньше – вместе). Я знал, что в синагоге есть несколько людей боящихся моего прихода в связи с короной (об этом там узнали все – без моего участия). И что дети все собирались молится либо дома – либо каждый в своей синагоге. И что собственно здание синагоги из-за глупости было закрыто мэрией уже несколько месяцев. И всё же – я пошёл (а идти было две-три минуты пешком).
И вдруг оказалось, что боящихся там просто не было – зато были все мужчины из моей семьи (кроме старшего – который заболел последним – и тяжело – вместе с женой) – и почти все женщины потом подтянулись вместе с половиной внуков – и были члены миньяна (мои друзья-приятели), которых я уже не видел год. И был хороший стол перед акафот – и поздравления – песни и танцы – вместе со свитками Торы – и я даже чуть-чуть выпил!..
P.S. И вновь – завершилось явно и место – и время. Да и я устал… Потому завершу описания – вместе с итогами – в следующей части (сБп!). Надеюсь на ваше внимание – понимание и Партнёрство!))