בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

15.06.33 - Середина нашего Исправления-Искупления в 3333 году. Поясню- из 49 дней очищения, предшествующих Йом-Кипуру (50-й день!), сегодня - 25-й день - то есть ровно Середина. Тройка - символ Средней линии - а 3333-й год - Единственный год в нашей Истории, описанный четырьмя тройками - как символ полноты исправления. И именно в этот период я описываю открывающиеся новые грани Речи Моше - как и Серебряную Середину - символ нашего Исправления (в заметках О Главном). Что касается внешнего - идёт вторая волна страхов по всему миру по поводу пандемии Ковид-19 - и этот Страх уже повлиял на многое и на многих - и он соберёт свою Жатву (именно Страх - и последствия неверных реакций - а не сам вирус!..). Трамп и Нетанияу пытаются создать цепную реакцию по Договору между Израилем и ОАЭ, которая может принести им и Нобелевскую премию - и победу на выборах (очередных - у Трампа, и 4-х внеочередных - у Биби), а США и Израиль могут получить так необходимый им финансово-экономический (а заодно - и военно-политический) выигрыш в условиях развивающейся поликризисной ситуации.

Это - общий фон (Внутренний и Внешний). А теперь - о самой главе. Эта глава - 50-я в Торе, а в Речи Моше (РМ), которая является 5-й (или - точнее - 7-й) в Торе - она 7-я. В отличии от предыдущей главы (Ки теце), из которой мудрецы вывели 74 заповеди (а из предыдущих трёх - 170 (74+41+55) - из этой главы выведено лишь 6 (а есть мнение, что мицва Бикурим вообще является завершающей в Торе). Напомню - для заметок этой серии главное - это увидеть Разницу между РМ и РТ - осознав её смысл и значение. При этом особо выделяя Принципы, высвечивающиеся в РМ.

1. И будет - когда Придёшь на Землю... - и Приобретёшь её в наследство - и Поселишься в ней - то возьми от Первинков всех плодов Твоей земли - и положи в корзину - и пойди на Избранное Господом - Богом твоим - Место.

Моше оговаривает Условия постоянной связи между Ам Исраэль (АИ) и Эрец Исраэль (ЭИ). Должна быть цепочка Действий =

• АИ должен Войти в Землю (по своему желанию)
• АИ должен Обрести Землю - посредством её Освобождения от всех чужих народов (Кнаана) - и тогда Земля как Жена приобретает имя Мужа, становясь ЭИ

*Многие путаются в этом. ЭИ не было ни До потопа - ни после - ни даже при Праотцах! После потопа - когда вся земля изменилась - её особая часть не изменила свои свойства - ожидая своего часа Реализации. И только после того, как АИ ею овладевает - она становится ЭИ.

• АИ должен - по обязанности мужа перед женой - Поселиться в ней Постоянно.

Как следствие выполнения этих условий - Жена (ЭИ) начинает Рожать в ответ - и приносит 7 детей (7 видов характеризующих её плодов!). И тогда Отец (АИ) - по закону о Первенцах - обязан принести их Творцу - на место постоянного Его присутствия (к Жертвеннику - который только Один!).

2. И приди к коэну, что будет в те дни ... - и примет коэн корзину - и поставит её перед Жертвенником - и скажешь пред Господом - Богом твоим =

Всякие приношения были у евреев для Храма - и много было разных личных жертв, которые коаним возносили на жертвенник, но только Эту жертву каждый приносящий доносил до самого Жертвенника!.. Каждый приносивший стоял в это время прямо перед Жертвенником - против входа в Храм! И именно там он обращался со своею речью к Творцу...

*К вопросу о границах территорий Храма. Этим примером Моше утверждает допустимость для каждого еврея дойти до самого Жертвенника!

*Дошедшая до нас традиция описывает подробно это действие - как обвязывали первинки красной нитью при начале созревания - и как их потом снимали созревшими - и как в особом порядке укладывали в специальную (Подарочную) корзину - и как собирали эти корзины в миньян в рамках каждого района - и как украшали быка, который вёз повозку с корзинами - и как играли на музыкальных инструментах - пели и танцевали сопровождавшие - и как выходили и присоединялись к ним люди по дороге - и как встречали их с почётом и радостью жители Иерушалаима - и сопровождали до ворот Храма - и как по очереди входил каждый хозяин корзины и приближался к Жертвеннику, сопровождаемый уже коэном!.. У меня слёзы текут от этих воспоминаний - ведь это ни с чем нельзя сравнить - только подумать = Каждый год Каждый еврей-земледелец имел возможность отмечать годовщину своей свадьбы с ЭИ - приближаясь к Творцу на уровне Коэна!.. И это было разрушено основателями действующей Системы - и до сих пор Никакой Тшувы!..

3. Арами овед Ави - ваЙеред Мицраима - ваяГар шам...

*Не случайно написал без перевода - чтобы дать пояснения по тексту.

Арами - это символ как Лавана (который называется Торой - Лаван-аАрами) и культуры Арамейской (под влияние которой мы попали намного позже...).

Овед (אבד) - это означает Потерял (Упустил) - не смог подчинить себе

Ави - моего Отца - и это Яаков-Исраэль, который называется Отцом Народа - почему и еврейский народ называется или бней Яаков - или Ам Исраэль

Йеред - Спуск (в Мицраим - Египет) - как символ Принципа = спуск ради Подъёма

ваяГар - в отличии от корня вэЯшавта (переведённый как Поселишься - постоянно) - означает Временное проживание!..

4. И стал там народом великим (рав) ... - и делали злое нам мицрим ... - и возопили мы к Господу - Богу отцов наших - и вывел Он нас из Мицраима (пятью видами Сил Его) - и привёл нас на Это место - и дал нам Землю, текущую молоком и мёдом! И ныне - доставил я первинки (Бикурим) Земли, что дал Ты мне!..

Каждый из нас должен был и Помнить историю Народа - и роль Творца на каждом её отрезке - и подтверждать ценность своей Жены, текущей молоком и мёдом!

*Отмечается полезность нашей жизни в Мицраиме, где мы стали Великим народом. И откуда мы вышли на Подъёме! То есть наша память об этом спуске - Положительна!

**При этом отмечается отсутствие у нас заслуг - ибо положились мы на заслуги своих праотцов - как сказано - не Бог наш, а Бог отцов наших!..

***Определение Первинок-Бикурим относится и в целом к АИ!..

5. Когда завершишь отделять Все десятины твоего урожая в третьем году - году десятин - и дашь их левиту - геру-сироте-вдове - и будут есть они во вратах твоих и насытятся - то Скажешь пред Господом - Богом твоим = я устранил посвящённое из дома... Не ел я от него в скорби - и не устранял в нечистоте - и не давал от него для умершего...

В РМ определяется граница Задержки в исполнении заповеди отделения - 3 года (и это важный практический момент). А также даются дополнительные границы Святости отделённого. И в итоге - для подтверждения (и памяти) - каждый должен был произнести этот Видуй (Исповедь о чистоте исполнения) перед Творцом!..

6. Соблюдайте всю эту Заповедь - в день, когда перейдёте через Йарден на Землю ... - то установи себе камни большие и покрой их известью - и напиши на них все слова Учения этого - при Переходе... И установите эти (же) камни на горе Эвал... И построй там жертвенник из целых камней - не заноси над ними железа! И вознеси на нём всесожжения ... и мирные жертвы - и будешь есть и радоваться пред Господом - Богом твоим. И напиши на камнях все слова Учения этого - изъяснённое хорошо!

На базе этого указания в РМ далее происходили события при овладении Землёй под руководством Йеошуа. Анализ сказанного здесь правильно делать в соотнесении со всеми описаниями из книги Йеошуа (сБп! - надо будет сделать в своё время). 

Особо указывается на следующие моменты =

• Важность регулярной Записи Учения - для его Сохранения и Исполнения!
• Важность указания всех необходимых Подробностей!
• Важность сопровождения всех действий Жертвоприношениями! (с Радостью!)
• Важность Цельности камней жертвенника - как символ Единства, а не Войны (символом которой выступает Железо - хотя в то время АИ не знал ещё железного оружия!..

7. Мы подошли к особому моменту, называемому Новый Завет. Многие, наверное, не знают, что в Торе существуют два завета - один дан в РТ (Бехукотай), а другой - в РМ (наша глава - Ки таво). Соответственно, второй завет называется Новым. Первый был дан у горы Синай - в 1-й год Исхода. А Второй - в степях Моава - против Йерихо - в конце 40-го года. Также, как и в случае с Асерет аДиброт (тоже названные Заветом!), содержание которых повторено Моше, в основном смысл Заветов совпадает, но есть при этом немало не совпадений (не противоречий - но дополнений!) - причём, РМ более объёмно представляет текст Завета. Так, благословения у горы Синай занимают 11 предложений, а в Моаве - 13. А проклятия у горы Синай занимают 32 предложения - вместе с итогом (!), а в Моаве - 55. И буквального совпадения текста - как с Асерет аДиброт - почти нет. 

P.S. Поскольку время - место и силы подошли к концу (частному), то я завершу на этом заметку. Постараюсь написать завершение - с разбором частностей Заветов (сБп!) в ближайшее время. надеюсь на ваш интерес - понимание и Партнёрство!))