БЕЗ ШОР – КАЛЕНДАРЬ ТОРЫ – 22.01.3334.
בס''ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 23.01.3334* (согласно хронологии Седер Олам раба). Вчера был ещё один особый день – не столь насыщенный исключительными характеристиками, как предшествующая ему суббота (Без Шор - Швии шель Хаг аМацот + Шабат Шира!), но яркий пример извращённого смысла и перевёрнутого Порядка (относительно Торы и её Календаря).
Введение-1.
Сегодня - 23.01.3335* - прошёл ровно год с написания этой заметки. Мы только что вышли из череды особых дней = Песах (14.01.3335*) - хаг аМацот (15.01.3335* - 21.01.3335*) - шабат Ахарей мот (22.01.3335*). Параллельно мы ведём счёт Омера - наступил уже день исправления подсфиры Хесед шебаГвура. В этом году - вопреки всем искривлениям Еврейского (Иудейского - точнее) календаря - Сфират аОмер соответствует как формуле Торы - так и знакам Неба и Поля земли Обетованной - и это призыв к нашему срочному (в Этом году!) Исправлению...
1. Особенности 22.01.3334.
1.1 Начало Лета.
1.2 Начало Сфират аОмер (1-й день).
1.3 Начало жатвы ячменя в Поле Эрец Исраэль (ЭИ).
1.4 Полупраздничный день (весь период Сфират аОмер).
2. Статусы в еврейском календаре 5781 года.
2.1 Последний день Песаха (во всём мире – кроме ЭИ)
2.2 Исру хаг (привязанный к празднику – в ЭИ)
2.3 Мимуна (праздник радости возвращения к хамецу – ЭИ – преимущественно сефардский).
2.4 Отсчёт 7-го дня Омера.
2.5 Траурный день (весь период Сфират аОмер кроме 33-го дня – покрывается разными вариантами отсчёта траурных дней).
3. Сравнение и объяснение.
*Прежде всего необходимо ввести объяснение порядка Сфират аОмер (согласно Торе-каббале-хасидуту), которое уже было дано ранее в части 2 темы Без Шор – Календарь Торы. Даю копию текста – можете сверить.
Сфират аОмер.
Особое значение в Системе Календаря Торы играет Сфират аОмер. И не случайно именно он стал (по свидетельству самого Талмуда) едва ли не главной, первоначальной точкой атаки прушим. И мы сейчас стоим непосредственно перед ним. Потому я уделю ему - и его исполнению - особое место.
Прежде всего особая роль Сфират аОмер заключается в объединяемой этими днями (включая их завершение - Шавуот!) Гибкости определения Начала отсчёта 50 дней последовательного исчисления - 50 Субботам (стандартно-минимальное количество в лунном году), которые наступают Жёстко - одна за другой (как и связанные с ними жёстко же Недели).
*Это сочетание Гибких и Жёстких элементов Системы уже отмечалось мною специфически как условие достижения максимальной Эффективности.
*Для понимания. Чтобы начать исчислять Сфират аОмер (что одновременно снимает запрет еды зёрен урожая Нового года!) - необходимо дождаться возможности его возношения, определяемой Творцом в Поле святой земли - выросшим ячменём! Это же созревание ячменя является и определяющим для решения вопроса о 1-м и 13-м месяце (ибо условием отсчёта Нового года – то есть определения Первого месяца – является созревание первых Колосьев – в этом смысл второго имени месяца – Авив)!
** Дополнительно нужно учитывать и ожидаемый (исходя из посланной Творцом погоды и состояния других Полей) срок созревания Пшеницы и Пяти определяющих Избранную землю плодов деревьев! Этот момент может требовать Сдвига на более позднюю субботу Нисана!.. Потому-то в Торе не сказано жёстко - Какая суббота Нисана является определяющей.
Смысл внутренний Сфират аОмер понятен через внутренние смыслы Торы (то есть через каббалу и хасидут). А именно - цель создания Партнёра реализуется через Исправление качеств этого будущего партнёра (коллективного!) - так называемых Семи Мидот, соответствующих качествам Творца - Семи (нижним) сфирот (ז’’ ת).
*Не случайно - именно поэтому - самый жёсткий элемент в системе Времени Творца - это Неделя. Она соответствует (со времени исходного Творения в течении Семи дней!) всё тем же Семи сфирот (причём, однозначно каждая сфира привязана к порядку дней = Первый день - Хесед, Второй день - Гвура, Третий - Тиферет - и так далее).
Потому (следите по тексту Торы, определяющему Закон и сфират аОмер!) и подчёркивается - Шабатот Тмимот - то есть Правильно просчитанных сфирот - от Хесед (которой и соответствует Первый день недели - Мимахарат аШабат - воскресенье!) - и далее - до следующей (Завершающей счёт и Исправление!) субботы.
Но и этого мало. Предвидя будущие искривления, Творец вводит ещё одно подчёркивающее условие - После Седьмой субботы! - подчёркивая тему исправления Семи мидот-сфирот (ибо Суббота соответствует завершению исправления – то есть сфире Малхут, а Седьмая суббота - это и есть исправление окончательное – Малхут дэМалхут!).
*Подчеркну, что используемое Системой оправдание извращения счёта тем, что понятие Шабат может относиться и к Неделям - не стыкуется с выражениями Мимахарат аШабат и Мимахарат аШабат аШвиит - ибо нет в иврите выражения Назавтра после Недели (а есть - Назавтра после Субботы).
А что идёт после этого исправления - счёт заканчивается не на 49-м дне! - а на дне Пятидесятом! То есть нам даётся награда - скачок на следующий Уровень - символом этого и является 50-й день Отсчёта - и праздник прошедших семи Полных недель (потому и имя праздника - не Матан Тора - а Шавуот=Недели!).
*Отмечу, что споры прушим с властью (коаним/цдуким) продолжались сотни лет ещё До разрушения Второго Храма. А потом ещё дольше продолжались споры между самими победившими (прушим) – по поводу обоснований Иной традиции Сфират аОмер – что лишь подчёркивает нестыковку новой традиции с Торой – и её внутреннюю противоречивость. Но это не привело к возвращению норм Торы!..
Теперь – понимая смысл и порядок Сфират аОмер – сравним статусы дня – по Торе – и по Системе прушим-рабаним (она же – действующая талмудическая система, называемая иудаизмом).
Все 4 отмеченных особенности вчерашнего дня по Календарю Торы СОВПАДАЮТ друг с другом (могу добавить, что и температура в Израиле – а особенно в Негеве – стала подниматься с этого же дня) =
Прибавление Тепла (и Света) – начало Жатвы (ячменя – символа еды животного! – которое исправляется во время Счёта – подъёма по ступеням!) – начало Лета – начало Счёта – начало полу- праздничного периода.
Все же отмеченные особенности вчерашнего дня по Традиции иудаизма – НЕ СОВПАДАЮТ (в том числе они и друг с другом конфликтуют по смыслу) = Песах – по Торе – связан однозначно только с 14-м днём месяца – а речь уже о 22-м!
Песах не может совпадать с хамецом – но именно хамецу посвящена празднующаяся ортодоксальными евреями Израиля – Мимуна!
В Торе нет понятия Привязанного к Празднику дня – как и нет Второго дня Праздника (празднующегося в галуте). 7-й день Омера – это Малхут шебаХесед – но исправлениям уровня Малхут соответствуют из всех дней недели лишь Субботы… Наконец, радостный период исполнения исключительной заповеди (с её исключительностью и традиция не спорит) Сфират аОмер превратили в Траур!..
С чем же связана такая череда противоположных действий?
*Ответ дан мною подробно в серии заметок Без Шор – 10 Тевета (Картина обрисована и в заметках серии Без Шор – Вавилонская башня). Поэтому желающие – и не читавшие до сих пор – могут ознакомиться. А здесь дам лишь краткий ответ.
Чтобы вернуть свой статус периода Аншей Кнессет аГдола, прушим нужно было победить своих главных противников – Первосвященников с их службой (и Храмом). Но победить их оказалось возможным лишь при условии ОТСУТСТВИЯ Храма (ибо в Храме прушим делать было нечего – а все основные функции управления Народом сосредотачивались на Храме – на коаним левиим – во главе с коэн гадолем! Храм – естественно – предполагает жизнь на Святой земле!
Весь Календарь Торы – во главе с объединяющей системой Сфират аОмер (объединяющей и Субботы – и Небо ЭИ – и Поле ЭИ – и Храм) – также требует жизни Народа в ЭИ – и вокруг Храма! Так что единственным способом получить власть – и удержать её – была необходимость извратить Систему – заменив жизнь на Земле (ЭИ) на жизнь в галуте – Тору на (якобы) Устную Тору (как был назван Талмуд и всё на нём построенное) – Календарь Торы – на (якобы) Еврейский календарь!..
4. Выводы.
Прошедший день является ярким примером извращённой Системы.
Эта Система псевдоТоры влияет отнюдь не только на ультраортодоксов (харедим – к которым принадлежу и я вот уже больше 30 лет) – как думают многие (кто вообще думает на эту тему) – но на всех евреев – и на все народы мира (по крайней мере – ведущие) – и на всю современную цивилизацию!
Значит ли это, что я призываю к бунту? К использованию грубого насилия? – Ни в коем случае. Но Сопротивление – построенное на Учёбе и Изменении подхода – на возвращении (Тшува) к Торе и Творцу – необходимо!..
P.S. Место и время для этой заметки завершились. Надеюсь на интерес – внимание и понимание друзей-читателей. Сравните с материалами названных мною заметок, чтобы понять, что основной материал был написан ранее – было бы у вас желание его читать и перечитывать (и вовремя реагировать содержательно – высказывая собственные мнения и задавая конкретные вопросы). В ожидании Партнёрства – завершаю!))