Парашат БАЛАК - или Кто мы и Где мы. Часть 2.
בס''ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Данная заметка – прямое продолжение опубликованной перед нею первой части. Прошу читать её в правильном порядке. Повторю последнее введение части 1 - Мы в Четвёртом месяце 3333 года - за неделю до периода Бейн аМецарим. Но мы уже несколько месяцев Меж Теснин - из-за всех происходящих событий (нестабильная власть в Израиле - с конфликтом с юридической ситемой / коронавирус - с карантинными мерами / серия надвигающихся кризисов / Народ в масках!..).
4. Народ Моава понимает, что простое нападение на этот Народ - чревато (!) - и жаждет лишь нанести ему ущерб каким-либо нетрадиционным способом - причём именно бней Исраэль. Ради такого удовольствия они идут на то, чтобы попросить помощи у своих давних врагов - мидьянитян - которые славились своим колдовством и в среде которых жил сам Моше (будучи зятем Итро). Тут самое время обратить внимание на троицу - влиявшую очень сильно на судьбу как Моше - так и всего Народа.
3 советника было у Паро (Фараона) = Иов (праведник) - Итро (средний) - Билъам (злодей)
- Билам посоветовал убить маленького Моше - и Моше убивает его в последней войне
- Итро посоветовал провести эксперимент - и Моше стал косноязычным - но позже Итро стал праведным гером
- Иов промолчал
Позже каждый из них пошёл своим путём
- Иов ушёл от Паро и поселился в Кнаане - который был под защитой его праведности (он умер перед выходом евреев из Египта)
- Итро ушёл от Паро к себе в Мидьян - став главным жрецом - и отвергнул в итоге все культы
- Билам ушёл от Паро в Эфиопию - и обманом захватил там власть (у царя Кукеноса) - и правил, пока Моше не помог Кукеносу вернуть власть - после чего Билам вернулся на родину - в Мидьян
С каждым из них было связано важное условие в Плане Творца
- пока Иов не умер - нельзя было захватить Эрец Кнаан!
- пока Итро не признал Творца - нельзя было Даровать Тору!
- пока Билъам не дал благословение-пророчество Народу - нельзя было ни двигаться дальше - ни убивать злодея!
5. В итоге - народ Моава избирает своим царём - временно - для специальной миссии в критической ситуации! - Балака - одного из князей Мидьяна. Мидраш отмечает его особые способности как чародея - в частности - мастера по изготовлению и использованию вещих птиц (отсюда - бен Ципор). Но у него было ещё как минимум две особенности - он был мастером по определению Места проклятия - и он был потомком (внуком) Итро (не внявшим своему деду - но наследовавшем его многие способности). Для реализации замысла Балак уже приглашает другого мастера колдовства - прославленного Билама - который к тому же был и мастером по определению Времени проклятия. Всё сходится теперь - Балак - как наследник способностей Итро - бывшего верховным жрецом в Мидьяне - и мастер определения мест проклятия - соединяет свои способности с Балаком - мастером Слова - инструмента проклятий - и мастером по определению времени!..
6. Напомню лишь кратко - как были посланы несколько видов посредников-посланцев к Биламу - как он выкручивался - пытаясь играть с Творцом- который ясно выразил ему свою волю - как отправился всё же в путь - и как трижды получил предупреждение в пути. Первый раз ему намекнули что он может проклясть Ишмаэля и сыновей Ктуры (два дополнительных пути - на перепутьи) - второй раз был показан один дополнительный путь - Эсава - а в третий раз он оказался в тупике. Но ни напоминание о границе, установленной его дедом Лаваном (вместе с Яаковом) - ни раскрытие уст его ослицы - ни открытие его глаз - не помогло - так сильно было его чувство (особенно сильно он ненавидел Моше - который был его противоположностью - и с которым он уже дважды неудачно столкнулся). И пришёл Билъам к Балаку...
7. Трижды определялись места - возводились жертвенники (по 7 - каждый раз - в противовес праотцам) - 42 жертвы были вознесены (это символ обращения к Творцу за помощью - да только со стороны клипы) - и трижды пришлось Билъаму благословить народ - а после этого он добавил и четвёртое пророчество-благословение - о днях Давида и его потомка - Машиаха (это отдельная тема для рассмотрения).
*Несмотря на дурной замысел Балака - принесённые им Творцу 42 жертвы имели свой результат. Его прямой потомок - Рут - становится не только показательным примером праведной гиёрет (как её предок Итро считается главой герим цадиким!)- но и праматерью как царя Давида - так и его последнего потомка!..
8. Союз двух чародеев был разрушен, но - уже уходя - Билъам дал совет, как всё же можно нанести ущерб бней Исраэль - но не словом, а делом. Не любит Творец разврат - особенно в своём Народе... И вот жертвует Балак своей красавицей-дочкой - и вместе с другими девушками посылает её на соблазнение Моше и Народа. И вроде бы ему (им обоим - что Балаку - что Билъаму) удаётся добиться успеха - от эпидемии чуть не гибнет весь народ (не стоит расписывать здесь)... Но приходит Пинхас-ревнитель - и ему удаётся то, что оказываются неспособными сделать ни Моше - ни Элазар - ни все остальные лидеры!.. Народ - Ам Исраэль - спасён!
*А теперь немного истории. В своё время - в 2207г. - Шхем взял силой Дину - и в результате братья Дины - Шимон и Леви - убивают и Шхема и его 24 000 воинов. На Небесном суде убитые предъявляют обвинение Шимону и Леви - что они незаконно убили их - так как пройдя гиюр они изменились - и смертный приговор уже их не касался. Суд назначает Проверку действием! И в 2488г. она состоялась. Душа Дины спускается в тело дочери Балака-Шхема - в тело князя из колена Шимона - и с ним - его 24 000 воинов. И они проваливают проверку! Это означает - что несмотря на тот гиюр они не прошли исправление (!!!) - Шимон и Леви оправданы. Шхем - Дина и 24 000 воинов настаивают на второй попытке - и получают её. Они проходят её уже в конце 3890-х годов - и на этот раз с полным успехом - по утверждению наших мудрецов (но это уже не наша тема).
**Возникает несколько вопросов. Что это за гиюр - и к кому принадлежали князь Зимри и его воины - к бней Исраэль - или к эрев рав? Так провалился ли Ам Исраэль - или это был лишь провал эрев рав? Почему только Пинхас смог остановить это преступление - а даже Моше и Элазар (первосвященник - в то время - и отец Пинхаса) - не смогли - и молчали? Вопросы из серии весёлых - стоит подумать.
....................................................................................................................
Теперь мои соображения по поводу всего вышесказанного и привязки к нашим актуалиям. (в обратном порядке)
1. Гиюр бывает разный. Даже несмотря на то, что Небесный суд оставил этот гиюр в силе (доказательством того служат два последующих испытания - которое они проходили в рамках Ам Исраэль) - но важнейшим условием его является как Причина прохождения гиюра (интересанты должны быть отсечены! - как это и было в ситуации со Шхемом и его воинами) - так и Освоение подарка (божественной души - нешама - что проявляется в Исправлении мидот-качеств). Правда - стоит сказать - что ситуация со Шхемом и Ко - особая. От них потребовали прохождения гиюра - да и дали - без долгого обучения - 3 дня после...
2. Скорее стоило отнести Зимри и Ко к эрев рав (по неформальным признакам, проявившимся при испытании - ибо они существеннее формальных (!). На это указывает и следующий пересчёт - когда - НЕСМОТРЯ на потерю 24 000 в колене Шимона - ОБЩЕЕ ЧИСЛО воинов не уменьшилось = те же 600 000+! То есть можно сказать, что в этом испытании БНЕЙ ИСРАЭЛЬ проверку прошли!!! (второе поколение)
3. Ситуация с Пинхасом является одновременно и показательной - и исключительной. Как показательная она приводилась мною в рассмотрении тем о необходимом риске (и по поводу Хуцпа дэКдуша- и по поводу Еврейского раба - и так далее). А вот как исключительная - она отмечена многими явными чудесами - да и особым уровнем (неповторимым!) души Пинхаса-Элияу...Так что его пример В ЭТОМ ПЛАНЕ - скорее предупреждение.
*При этом существует особая тема Пинхаса в качестве коэн-гадоля (Первосвященника) - но это уже тема не нашей главы - а Пророков...
4. Мы видим - какая сложная паутина связей между героями- местами и временем событий - сплетена Творцом - чтобы В ТОЧНОСТИ добиться нужного Ему максимального результата В КОНЦЕ (бэахарит аямим - тема этой же главы).
5. Нам демонстрируют, что Ам Исраэль выделяется не ЧИСЛЕННОСТЬЮ - а ПРАВЕДНОСТЬЮ. В отличие от других народов мира. И это очень важный критерий - особенно в наше время. Так как в наше время мы живём в условиях очень большого сокрытия (максимального) - которое предшествует самому большому раскрытию. При этом существует невероятно большое СМЕШЕНИЕ (эрев рав!). Оно выражается и в том, что большинство евреев по крови сегодня растворены среди народов мира, и в том, что многие из числящихся евреями таковыми не являются. Существует очень большая неопределённость и по принадлежности к коленам - к левитам и коэнам (с учётом чистоты). А что вообще делать герим - кто из них принадлежит к праведным герам- а кто к эрев рав? Как быть с их связью со Святой землёй?
6. Нам показано из ситуации с завоеванием Земли вторым поколением КАК ВАЖНА эта функция - эта заповедь - и как много от нас ждёт СЕЙЧАС Творец - ибо мы не только не готовы к овладению землёй трёх оставшихся народов - но не готовы признавать своей УЖЕ ПОЛУЧЕННУЮ от Творца землю 7 народов - позволяя нашим недругам называть её оккупированной!..
И последнее. То, что подвигло меня на написание заметки с ТАКИМ уклоном. Когда убивают - в мучениях - с сожжением - арабского подростка - который ещё и известен как гомосексуалист (и видно - какое у него лицо! ) - подростка, который не имеет никакого отношения к убийству наших троих ребят (об этом я уже написал сразу - по первым следам) - то ВЫВОД напрашивается сразу- его убили НЕЕВРЕИ!!!
Если выяснится, что полиция совершила ошибку, обвинив 6 еврейских парней в ТАКОМ убийстве, должны быть строго наказаны ВСЕ, кто имеет отношение к процессу - от рядовых полицейских - совершивших ошибку - до верхнего руководства - включая как минимум министра. Но если будет доказано и признано, что это действительно сделали 6 обвиняемых парней - у которых в паспортах значится ЙЕУДИ - это будет означать - что они - НЕЕВРЕИ - что этот статус - ЛОЖНЫЙ!!! Ибо не по бумажке в критических обстоятельствах судят...
P.S. Идёт 3332-й год - стремительно приближается Развязка. В связи с этим поднимается актуальность всей Учёбы - особенно единственной главы Торы, говорящей о Нашем времени! Жду соответствующего понимания и реакций))
P.P.S. Прошу ещё раз обратить внимание на последнее Введение (4) - находящееся в части 1 после разделения материала - и соотнести темы этой заметки с проблемами нашего времени. Напоминаю всем недавно пришедшим - бОльшая часть информации (идей/хидушим) содержится в Знаках заметки. Над каждым знаком и пунктом стоит думать. Пишите. Надеюсь на ваше внимание - понимание и Партнёрство!))
P.P.P.S. Обновляю заметки в преддверии Бейн аМецарим 3336* года. Отмечу, что многие мои хидушим в этих давно уже написанных заметках основываются на талмудических и каббалистических мидрашим. Но от этого главные открытия и выводы не теряют своей актуальности. Желаю всем удачи в партнёрской Учёбе!