בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Эта заметка будет уже 8-й, выставленной мною в этой неделе - неделе изучения главы Шофтим. И она же - 14-я в новой серии Стереоэффекты. А мы находимся в конце месяца Ав 3333 (точнее - 29.05.33) - в рамках Сфират аЭцим (исправление сфиры Тиферет шебаГвура). На планете продолжаются страсти по Ковид-19 - а также (более специфически) страсти по Сделке века и Договору между Израилем и ОАЭ. При этом никуда не делись все войны и кризисы - в том числе нарастающие. Вот и новый виток в финансово-экономической войне США и Китая появился - создание электронной государственной валюты (как бы биткоин-юань) - и это может иметь всемирные последствия...

Введение-1.

Сегодня - 05.06.3335* (01.09.2022) - мы в рамках Сфират аЭцим исправляем сфиру Тиферет (Гвура шебаТиферет) - двигаясь по Дороге к Суду и Дню Искупления. Всё более откровенно и ускоренно развивается Последняя мировая война. Мною уже написаны - выставлены на сайте Цур Исраэль и прокомментированы на странице ФБ 58 частей-заметок этой серии. А в нашей главе одной из важных тем является тема Войны...

1. Судей и смотрителей (Шофтим вэШотрим) установи себе во всех вратах Твоих, которые Господь - Бог твой - даст тебе для Колен твоих...

1.1 Термин Шофет (Судья) впервые используется в Торе при обвинении в адрес Моше (!) со стороны евреев-надсмотрщиков (Датан и Авирам - 2388 или за 60 лет до Исхода и начала нашего Календаря). Это обвинение многому научило Моше и повлияло как на его позицию - так и на всю жизнь (он - принц египетский и еврейский - бежит из Египта и от Народа!..)

1.2 Второй случай применения этого термина - в завершении РТ - когда происходит служение Бааль-Пэору. И Творец приказывает Моше взять всех Руководителей народа и повесить пред Солнцем! - А Моше в ответ приказывает Судьям убить каждого прилепившегося к идолу!.. 

1.3 Третий случай использование термина уже в начале РМ - после назначения Руководителей Моше называет их Судьями - и указывает им как себя вести! Таким образом мы получаем подтверждение, что в предыдущем случае Моше спасает судей от смерти (вопреки исходному указанию Творца!) - приказывая им убить конкретных виновников (другой Принцип!).

1.4 Четвёртый случай - наш. То есть условия работы Судейской Системы не были описаны ранее во всей Торе! Теперь нужно внимательно всмотреться в нюансы этой описанной Системы (не утверждая, что это описание - полное). 

1.5 Первый момент по тексту - это необходимость наличия вспомогательной системы Судебных исполнителей (шотрим!) - для эффективности всей Системы суда.

1.6 Во ВСЕХ ВРАТАХ - означает во всех Городах. То есть статус города, определяемый понятием Врат - дополняется требованием установления в этих Вратах - Суда.

1.7 Вратах ТВОИХ - означает, что речь идёт ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о еврейских городах. А еврейские города - с еврейской Властью - возможны согласно и букве, и духу Торы только в Эрец Исраэль!..

1.8 Для КОЛЕН твоих - ещё более конкретное условие - наличие всех колен в ЭИ, живущих (по логике текста) в своих уделах по законам Торы!..

*Возможно, что никто никогда не обращал внимания на эти нюансы (ибо такова наша особенность - Шоры не дают увидеть что-то постороннее для них!). Да и в Системе прушим-рабаним эти нормы изначально изменены ПОД СЕБЯ. Но теперь подумайте над выводом из отмеченного выше - еврейский Суд - согласно Торе - не может существовать Вне ЭИ - без главенства законов Торы (не Талмуда!) - и без наличия всех колен!..

**Отмечу особо - что утверждение мудрецов об исчезновении 10.5 колен также требует особого рассмотрения!..

2. Не покриви судом, не лицеприятствуй и не бери взятки (шохад), ибо взятка ослепляет глаза мудрецов и искажает речи праведных. К Правде - к правде Стремись (Цедек - цедек Тирдоф)!..

*Мы привыкли к призывам к праведному суду. Но вдумываемся ли мы в нюансы предупреждений (приказов!) Моше? Давайте немного вдумаемся.

2.1 Здесь представлена последовательность. Общее - не искривлять Суд, а основой является не Равно отстранённое отношение к тому, что Ближе тебе, от того, что дальше. Вначале говорится об отсутствии учёта с Кем дело имеешь (ло такир Паним - не учитывай знакомство с конкретной Личностью) - но здесь же говорится и о том, с Чем имеешь дело (ибо Паним - это не только Лицо - но и твоя Внутренняя сущность - твои СКЛОННОСТИ - предпочтения!..). Ибо ты последуешь за своими предпочтениями ВСЕГДА, если не будешь СПЕЦИАЛЬНО от них отстраняться (а многие ли готовы к этому?!.)!

2.2 Далее - делается упор на Любом выигрыше, который судья может получить от того или иного решения (речь вовсе не только о конкретной Сумме денег или конкретном Подарке, а о любом существенном выигрыше!..). И это выходит далеко за рамки принятого рассмотрения и учёта... А как итог подчёркивается, что ни мудрецы, ни праведники (две главные характеристики, присвоенные тем, кто считается в действующей Системе святым!..) НЕ СВОБОДНЫ от дурного влияния ИНТЕРЕСАНТСТВА!..

2.3 И как итог - призыв-ориентир (как я ни стараюсь поменьше использовать каббалу и хасидут, но в данном случае это необходимо) = Правда (Цедек) - это один из символов Средней (Центральной/Третьей) линии (как в Творении в целом - так и в Человеке - и в его Исправлении). Потому и Йосеф назван именно Йосеф-аЦадик. А эта линия требует поиска Середины (и в этом смысл Суда в целом - как Системы Исправления, а не Наказания!).

3. Не посади себе кумирного дерева (Ашера) - и никакого дерева при Жертвеннике Господа - Бога твоего! И не воздвигни себе памятник - ибо ненавидит Господь - Бог твой.

3.1 И снова совсем не просто. Проводится Расширение на всякое дерево - как на предназначенное для возможного идолопоклонства (кумирное) - если оно рядом с Жертвенником (это Принцип). И этот принцип призывает к устрожению в разрешённом, когда это разрешённое несёт в себе потенциал запрещённого и оно находится рядом со святым (соответствующим).

3.2 Памятник (всякий постоянный символ памяти) Себе (как самому себе - так и Для себя!) - это одно из самых распространённых Идолослужений ВСЕХ ВРЕМЁН (что особенно важно в последние времена - времена действия Системы прушим-рабаним - которая ввела норму возвеличивания и освЯщения своих отцов-основателей - и далее по иерархии). Эта же тенденция повлияла и на христианство, и на мусульманство. То есть наш мир сегодня Полон идолослужения, которое поддерживается Системой и создаёт многочисленные Шоры в сознании!..

4. По слову двух свидетелей или трёх свидетелей...

Важное правило, введённое Моше для суда, означающее два нюанса =

1. Один свидетель не может быть достаточным основанием для серьёзного решения.

2. При наличии двух свидетелей их слово не может быть перевешено тремя или 333-мя свидетелями противоположной стороны. То есть возможно множество ситуаций, когда бесстрастный суд не сможет вынести решение (и это тоже важно - не все спорные ситуации - на земле - обеспечены земным же решением = есть ситуации, когда решение будет только за Небесами!).

5. Если удивит (יפלא) тебя ситуация с кровью ... с судом ... с проказой ... - речи спорные во вратах твоих - то поднимись на Место, которое изберёт Господь - Бог твой. И приди к коаним-левиим - и к судье, что будут в те дни!..

5.1 Если удивит тебя ... - Речь идёт о всякой слишком ответственной или сложной - или неясной ситуации, требующих Суда. То есть это - Дополнение к введённой в начале главы Системе. Ибо местные суды - во всех Вратах городов твоих - это не достаточный уровень для решения всех перечисленных вопросов. И они требуют рассмотрения в более высокой инстанции - точнее - в высшей (в конечном итоге).

5.2 Место - или То место - это Храм с действующим Жертвенником, рядом с которым - и только рядом с которым! - может функционировать Высший суд (Санедрин или Санедрин аГдола).

5.3 Коаним-левиим - это вовсе не два вида людей - это определение истинных коаним (что из колена Леви!) - в отличие от жрецов всех других видов (также называемых в Торе - коаним, но не ЛЕВИИМ!).

5.4 И к судье ... - речь вовсе не идёт о таких же судьях, как и в городах ЭИ. Ибо городские судьи были избираемы народом (который не может избирать ни объективно - ни профессионально - в этом коренная проблема всякой Демократии! - что было показано в Торе несколько раз). Потому речь идёт о Судьях Санедрина, сидевших рядом с работающим Жертвенником (что влияло на них определяющим образом!) - и назначаемых Коэн Гадолем (как правило, главой суда был или сам коэн гадоль - либо назначенный им коэн)*

*Можно предположить, что в отдельных случаях мог быть назначен выдающийся человек не из коаним и левиим, но он всё равно должен был быть назначен коэн гадолем и соответствовать его требованиям (и находиться в рамках его контроля). Исключением в период Второго Храма были 9 лет правления царицы Александры - что тоже было исключением! - когда руководить Санедрином она назначила своего брата, который не имел никакого отношения к колену Леви - и более того, был главой прушим, ненавидивших коаним и их власть. Эти 9 лет оставили неизгладимую негативную память в народе...

6. И поступишь по слову, которое скажут тебе с Того места!.. А тот, кто поступит злонамеренно (בזדון) - не послушав коэна или судью (тех) - умереть должен - и устранишь зло из Исраэля!

6.1 С Того места - снова подчёркивается статус Храма (Жертвенника!) для вынесенного решения.

6.2 Коэна или судью - разделяют функции, ибо для решения о проказе не подходит вообще никто, кроме коэна. Снова подчёркивается база судейства - КОАНИМ.

6.3 Умереть должен - и устранишь ... Нарушение решений именно Этого уровня ведёт к слишком серьёзным последствиям для Народа, чтобы не применять столь максимальное наказание.

*Именно этот пункт был перевёрнут в Системе прушим-рабаним - и переведён на СЕБЯ (как и следовало ожидать). При этом была и придумана новая История управления Народом и Хранения Торы...

P.S. В каждой заметке этой серии открываются весьма важные нюансы, связанные именно с РМ (Речью Моше - кто ещё не запомнил эту аббревиатуру) - в дополнение к РТ (Речи Творца). Надеюсь на ваше внимание - понимание и Партнёрство!