בס‘‘ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в наши дни!)

Введение.

Сегодня 22.06.33 - исправление подсфиры hОд шебаhОд (в рамках Сфират аЭцим 3333 года - второй уровень исправления - аналог ЛаГ баОмер). И мы изучаем 52-ю главу Торы (она же - 9-я глава РМ), из которой выводится последняя алаха мудрецами (отдельный вопрос - верно ли!..). Интересно, что в среднем на одну главу в Торе приходится 3.5 раздела и 104 предложения, а на один раздел в среднем приходится 30 предложений. Так вот - единственная - и самая малая в Торе! - глава Ваелех содержит ровно 1 раздел и ровно 30 предложений. Ну а в Израиле обсуждается вопрос о полном Карантине на грядущие осенние праздники!..

Введение-1.

05.07.3335* - эрев Шаба(Т)шува. На дворе - развёртывается третий этап войны в Украине - в рамках эпохи Короны - в рамках Последней мировой. А в нашей главе - о нашей ориентации и поведении в критических ситуациях!..

1. И пошёл (וילך) Моше -

Обычно мы проходим мимо этого высказывания (воспринимая его просто - Продолжил Моше говорить...). В других местах Торы (и РМ) не используется такое вступление к речи. Так о чём же нам сообщают? Моше продолжает говорить после главы Ницавим, в которой подчёркивается Неподвижность всех присутствующих. Нет никаких действий - только внимание Речи Моше в связи с Заветом. Теперь же нам говорят - с одной стороны - Моше продолжает говорить (есть Вав - связующий), а с другой - снова началось Движение - Моше идёт в Народ - перед уходом!

*Другое пояснение. Далее Моше говорит, что не может больше ни выходить - ни входить (речь - по-видимому - об общении с Творцом - для получения новых хидушим) - что даёт возможность рассматривать Ваелех - как последнюю попытку обращения к Творцу!..

2. И говорил Эти Речи (את הדברים האלה) всему Исраэлю.

Часто возникает вопрос интерпретации - что понимается под Этими речами? В данной ситуации можно сказать, что скорее всего речь идёт о фразе, которая Предваряет сказанное дальше.

*С другой стороны - можно увидеть связь между Эти речи - здесь - и в начале книги Дварим (РМ)...

3. 120-ти лет я (אנכי) сегодня (היום) - Не могу более выходить и входить ... - ибо Творец сказал мне = Не перейдёшь через этот Йарден (ירדן).

В данном случае стоит отметить, что именно на этой фразе о 120 годах построена мудрецами традиция о полных днях особого праведника - как и распространённое пожелание (ад меа веэсрим - до 120!). Верно ли это?

Если исходить из того, что Тора приводит годы жизни праотцов (175/180/147) - а также немалого количества других праведников (после Потопа - ибо тогда изменилось время и сроки жизни!), да и недавно ушедшие (по тексту Торы же) Мирьям и Аарон были старше 120 лет (126 и 123 соответственно) - то этот вывод о показателе полноты жизни праведника никак не подходит (кстати - Давид-аМелех прожил лишь 70 лет - и это больше, чем праведные его потомки Хизкияу и Йошияу). Отсюда мы приходим к другому выводу, что 120 лет - это максимальный срок для того, кто получил наказание Творца (о чём Моше и напоминает сам...).

4. Творец - Бог твой - Он идёт пред тобою - Он истребит народы эти - А ты овладеешь ими!

Показывается распределение Функций - твоё дело (АИ) не истреблять эти народы, а Овладевать их землёй - превращая её в ЭИ!..

5. Крепитесь и Мужайтесь (חזקו ואמצו)!.. И призвал Моше Йеошуа - и сказал ему пред всем Народом = Хазак вэЭмац! - Ибо ты вступишь с этим Народом на Землю - И ты введёшь их во владение! - Творец идёт с тобой ... и Он не оставит тебя - не страшись и не бойся!

Особый акцент ставит Моше на сочетании двух глаголов Уровня Действия (настроя!) - и эта тема повторяется им - а затем повторяется и в Пророках, и Писаниях (начиная с продолжателя дела Моше - Йеошуа). Напомню - о чём речь.

Хазак - это символ концентрации Силы - соберись со всеми твоими силами!

Эмац - это Действие с намерением достичь Цели по принципу ВО ЧТО БЫ ТО НИ СТАЛО! - то есть будучи готовым прыгнуть Выше известных тебе пределов!..

*Должен подчеркнуть, что именно использование Этого указания Моше и являлось (является!) единственным путём достижения необходимых Прозрений - Прыжков - Переворотов! Тот, кто принципиально на это не настроен - не получит нужный результат...

6. И записал Моше это Учение (את-התורה הזאת) - И передал её коэнам - сынам Леви, несущим ковчег Завета - и всем старейшинам (זקני) Исраэля! 

И снова - два вопроса одновременно = Каковы границы записанного и Кому передал (сколько экземпляров)? Если исходить из того, что чудеса не использовались - и учесть завершение уровнем Всем старейшинам (зкейним) Исраэля - то сразу последует вывод о невозможности такого действия. Ибо есть три варианта интерпретации на Данный момент понятия Это учение (Тора аЗот) - максимальный - всё Пятикнижие / средний - книгу Дварим (РМ) / минимальный - Новый Завет (который он только что изложил). У каждой из этих версий есть свои основания.

Но в любом случае под всеми зкейним подразумевается громадное количество назначенный ответственных - над 10000/1000/100/50/10 - итого примерно 78-79 тысяч! В отсутствии даже бумаги - а тем более - типографии (которая реально нужна для такого объёма работы, выполненной за день!) - это не выполнимо даже для минимального из вариантов. Значит, следует сделать вывод о чудесном исполнении этого действия (а тогда ограничения в объёме - не существенны - да и проблемы Дописания РМ и - соответственно - всей Торы - ведь впереди ещё две её главы!..).

7. И заповедал им так = В конце Семи лет - в назначенное время года Шмиты - в праздник Суккот, когда придёт весь Исраэль предстать пред Творцом - Богом твоим - на избранном месте! - Читай Это Учение пред всеми - во услышание (באזניהם) ими! Собери (הקהל) народ - мужчин и женщин - и малых детей - и твоих пришельцев (герим тошавим) - чтобы они услышали и изучили - и устрашились Творца - Бога вашего - и хранили для исполнения все речи Этой Торы!

Есть вопрос об определении с Годом. Согласно талмуду - имеется в виду Суккот следующего за Шмитой года (его называют Восьмым, хотя в цикле 50-летий, установленных Торой, есть 6 таких лет - и они не могут все называться восьмыми). Но в приведённом тексте Торы написано - бэМоэд шнат Шмита - что означает - в назначенную праздничную пору (бэМоэд - которых несколько в каждый год) - года Седьмого (Шмита - Отделённого) - и уточняется дальше - в праздник Суккот. И становится ясно - чтение Торы в Великом собрании Народа производится в завершающий Моэд Седьмого года (то есть когда весь народ Отделён от обработки Земли - и в этом есть своя логика!). И тогда не возникает вопрос - что за Восьмой год - и как тогда быть в Йовель (который 50-й - и следует сразу после седьмой Шмиты).

*Шнат аКhель так и отмечается сегодня на выходе после Несуществующей реально Шмиты - без отмечания (Вообще!) Йовеля... Это наши Игры (со Всевышним)!..

Исходя из Этого указания по поводу Этого Учения (аТора аЗот) можно сделать логический вывод = поскольку чтение Этого учения на протяжении всей истории не предполагает совершения на уровне явных Чудес, то невероятно, чтобы Народ выслушивал в Храме ВСЮ Тору - маловероятно, что он выслушает ВСЮ КНИГУ Дварим (РМ) - а вот чтение Моавитского Завета является как раз вполне вероятным!

8. И сказал Творец (аШем) Моше = Приблизились дни твои к смерти! - Призови Йеошуа и станьте в шатре собрания. И явил себя Творец в столпе облачном - и сказал Творец = Встанет этот Народ и блудить будет вслед за божествами чужеземцев, в среду которых он входит. - И нарушит Завет со Мной - ... и Я покину их!.. - И постигнут их злоключения многие ... - И скажут в Тот день = Не потому ли, что нет Бога моего в среде моей, постигло меня всё зло это?!. И потому запиши Песнь (השירה) эту - и научи ей сынов Исраэля - вложи в их уста - и будет она свидетельством против них! - Когда будет он есть (Народ на Земле своей) и насытится - и отучнеет - и обратится к божествам чужим - и будет служить им - и постигнут их беды ... - то отзовётся эта Песня, ибо не забудется устами потомства его!.. И записал Моше эту Песню - и научил ей сынов Исраэля!

Этот большой - как кажется для разбора в одном пункте - текст посвящён единой теме, выходящей за пределы этой главы. И эта главная тема - Особая Песнь (аШира аЗот - в отличие от аТора аЗот!). То - о чём говорит (даёт наказ!) Творец Моше - это уже не Завет - и не вся Речь Моше - и тем более - не вся Тора! - а только Песнь аАзину, которая является темой следующей главы!..

*Именно ОТСЮДА наши мудрецы выводят (...) последнюю заповедь (613-ю), что Каждый член Народа обязан написать Всю Тору. Как следствие - возникает Бизнес написания Торы специалистами - и участия евреев (иудеев) в Покупке её букв - слов - строчек и так далее!.. Зато действенное (и реальное!) указание о Песне - не реализуется!..

9. И дал (Он) наказ Йеошуа бин Нун = Хазак вэЭмац! Ибо ты приведёшь сынов Исраэля на Землю - и Я буду с тобой!

Впервые Всевышний начинает (постоянно) общаться с преемником Моше. И говорит ему ту же формулу - Хазак вэЭмац!.. И обещает Личную поддержку! - начинается Второй этап взросления!..

10. Когда завершил Моше писать речения Этой Торы в книгу до конца - то сказал левитам, носящим Ковчег Завета = Положите эту Книгу при ковчеге - и будет там для тебя свидетельством! - Ибо я знаю жестоковыйность твою - (если) пока я жил с вами непокорны вы были с Творцом - тем более после смерти моей!

Из этих слов понятно, что понятие Эта Тора никак не означает в данном - и многих других - случае Всю Тору. И это важно запомнить!

Равно как и высказанное Моше понимание (Знание), что по принципу От лёгкого к Тяжёлому (Каль ваХомер) - если не слушался регулярно Народ при нём - тем более не будет после него! Чтобы не удивляться каждый раз - и не связывать это непослушание с разрывом Завета!..

11. Ибо знаю, что растлитесь вы после смерти моей - и постигнет вас злоключение в Конце дней - ... когда гневить будешь Его делами рук своих!

Можно было бы не повторять это утверждение, если бы не дополнительные слова - обращённые непосредственно К НАМ - а именно - ...и постигнет вас злоключение в Конце дней - то есть в Нашем (последнем) поколении!..

12. И говорил Моше во услышание всему собранию Исраэля речи Песни этой до конца!

Это прощальный переход к песне аАзину - к следующей (не сейчас) главе...

P.S. Вот и завершилось и место - и время - и силы. Надеюсь на ваш интерес - внимание к тексту и его Знакам - понимание объяснений - и Партнёрство в дальнейшей Учёбе!))