Без Шор - Интересантство и Служение. Часть 5.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 22.02.3335* (22.05.2022) – 36-й день баОмер. Продолжаю комментирование избранных знаков глав книги Ваикра (список дан в предыдущей части серии).
1. Пояснения.
Я стараюсь завершить комментирование наиболее значимых тем (с моей сегодняшней точки зрения!) глав книги Ваикра, так как (согласно Порядку традиционного календаря) в наступающую субботу завершается чтение (Изучение!) центральной книги Торы. Следование знакам Времени – и его Порядку – один из многих принципов Торы и моей работы.
При этом в книге Ваикра много повторяющихся указаний относительно Службы (самой концентрированной – Храмовой) – и связанных с нею нюансов Святости.
Конечно – ничто в Торе не повторяется просто так. И есть возможность (при соответствующей поддержке Творца – и собственной концентрации) найти новые смыслы (хидушим) – чему и посвящена моя регулярная работа. Но в условиях цейтнота (отставания от календарных требований) – да ещё и слишком важных новых событий, которые требуют анализа (прежде всего темы Последней мировой и Конца исправления – да и конца Этого мира) – приходится пропускать все темы, что не вызрели во мне уже.
По этой причине в прошлой заметке я отметил наиболее важный темы двух глав – Цав и Шмини – а в этой я лишь одним пунктом отмечу содержание двух следующих, чтобы ускоренно описать оставшиеся 5.
2. Тазриа и Мецора.
В этих взаимосвязанных одной общей темой – Нечистоты (и прежде всего Проказы – Цараат) и очищения (исправления) от неё – главах даётся как Иерархия (последовательность) нечистоты – так и порядок (Система) проверок и очищений (и об этом либо надо говорить подробно – либо вскользь – для напоминания).
3. Ахарей мот.
*Главная тема этой главы – служение коэн гадоля в Йом-аКипурим, которое является главной работой Храмового исправления, поддерживавшей существование Народа на относительно высоком уровне. Даже отсутствие в Служении только одного этого элемента – сразу же опускает Народ на качественно иной уровень. И этого элемента нет вот уже примерно 2 тысячи лет…
Отмечу особые элементы Спасения (как самого Первосвященника – так и Народа), указанные в описании служения.
- Кторэт – 4/11 – его можно назвать Спасительным Воскурением (множество нюансов в связи с количественным и качественным его составом / множество проявлений его действия в Кодеш аКодашим – во время эпидемии – при восстании Кораха – и т.д.).
- Льняные одежды – тоже элемент Спасения – связанный с особенностями материала и видом одежд (резко отличается от парадных одежд Первосвященника).
- Кропления в Коде аКодашим (1 + 7) – соответствующие прежде всего Порядку основных миров в Творении – и далее всем темам 7 и 8.
- 2 козла – гораль – леАзазель – иш ити (человек ВРЕМЕННЫЙ) – тема Смерти, искупающей Жизнь…
4. Ахарей мот – Кдошим тиhъю.
*Центральные две главы центральной книги Торы – сами названия отражают главную тему как этих глав – так и всей книги – тему Святости и Смерти. Уже выставлены ряд заметок по нюансам этой темы.
Подчеркну лишь особые момента в большом и важном списке ограничений-приказов Творца (смотрите в части 3 этой серии - Читать =
- уравнивание в отношении к ближнему тебе из твоего Народа (тошавим) и ближнему к тебе Пришельца (герим) – одна формулировка = люби его как самого себя!..
- специфическое требование жертвоприношений только на единственном жертвеннике (Храмовом)!
- специфическое отношение к Крови – как в жертвоприношениях – так и в еде!
- специфический перечень запретов на сексуальные отношения!
- специфический запрет на Полагание на любые силы – кроме Самого Творца!..
- специфические тонкости отношения (и ответственности) к ближним разного уровня!
- особый запрет на Исчисление Времён!..
- особое требование на Различение между святым и не святым – между чистым и не чистым – между Правдой и Ложью!..
*Если вы ВГЛЯДИТЕСЬ хотя только в перечисленные здесь особенности – и соотнесёте это с нашей жизнью (и своей – и окружения – и евреев – и народов) – у вас волосы на голове должны стать дыбом (если вы не осознали этого раньше)!
5. Эмор.
*Отмечу в целом – эта глава представляет из себя кодексы святости, связанные с Храмовым служением (коэн – коэн гадоль – жертвы – Менора и Хлеба) – и с ними же связаны законы Времени (Календаря Торы – то есть прежде всего Моадим) – ибо без Храмовой службы – без соответствующих жертвоприношений нет реального исполнения календарных установлений!
Особо отмечу, что в этой главе даётся Система Календаря Торы (не совпадающая ни с какими действующими календарями – включая и традиционный иудейский – читайте заметки серии Календарь Торы - Читать.
И ещё одна особенность – это реализация принципа Мера за Меру (также не совпадающая с действующими представлениями)! Ибо Тора занимает позицию УЖЕСТОЧЕНИЯ наказания за преступление против человека (смысл – чтобы было неповадно!) – и этим отличается от принятых сегодня норм иудейско-христианской цивилизации!..
6. БеhАр.
*На тему Шмиты и Йовеля я уже писал отдельно в заметках. Поэтому здесь отмечу лишь самое главное – и супер кратко.
Шмита и Йовель – это тема прежде всего Полагания на Творца (высший уровень Веры!) – но также и верхний уровень Календаря Торы, определяющий порядок Летоисчислений. Ибо весь календарь должен быть разбит на 50-летия (что было прекращено уже в конце Первого Храма – более 2.5 тысяч лет тому назад!..
Также Шмита и Йовель соединяют базовые темы Календаря Торы (то есть Святого календаря) и Обетованной земли (то есть Святой земли)!
И последнее – Шмита и Йовель – это один из базовых элементов проекции идеи сочетания Порядка и Прыжка (7 и 8 / 7*7 и 50) – отражающийся также и в Сфират аОмер (и во многих других моментах).
Также приводится Иерархия самой Святой земли с точки зрения прав владения. Самым нижним уровнем является её Поле, к которому приравнивается и любое поселение на нём, если оно не ОГРАЖДЕНО ЧЕЛОВЕКОМ от поля однозначно – Стеной!..
Далее – выделяется уровень Города (внутри Стены).
И самым высшим уровнем являются назначенные совместно Творцом и человеком (руководством Народа) города левитов.
*Здесь указано сочетание нескольких признаков-факторов святости – нужно их Различать!
И последняя тема главы – хоть она и не привязана жёстко к теме святости Места (Земли) и Времени (Календаря) – но привязана к святости Отношений (Души) в самом материальном аспекте. Это тема Нешех и Тарбут.
- Нешех – корень связан со смыслом Укус – является более общим случаем. Он говорит о запрете на получение (требование/ожидание!..) ВСЯКОГО дополнительного интереса при оказании ближнему помощи в виде какой-либо материальной ссуде.
*Речь может идти о таких эффектах, которые обычно не принимаются в расчёт устрожающими (но принимаются в расчёт практически всеми ДАЮЩИМИ). Например – оказание дополнительных знаков внимания/почтения. Или дополнительное улучшение обслуживания. Не говоря уже о более явных!..
- Тарбут – корень связан с Увеличением-Умножением – и касается специфически денежных отношений. В которых категорически запрещено получение или возврат каких-либо процентов по ссуде/кредиту.
*Практика йетер иска – принятая в Израиле – не выдерживает никакой критики. Фактически финансовые отношения в государстве Израиль – как и между большинством евреев мира – являются явным нарушением запрета на Тарбут!..
P.S. И место – и время (уже давно) завершены для этой заметки. Прошу принять во внимание цейтнот и сложность подобных комментариев (как описано в п.1). Надеюсь на ваш интерес – внимание – понимание и Партнёрство!)