Без Шор - год Прыжка - Первый день Седьмого месяца - дополнения.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!).
Введение.
Мы находимся во 2-м дне 7-го месяца 3337* года (согласно Торе – Знакам Творца и Седер Олам раба). А на традиционном («еврейском») календаре пошёл последний – 13-й (!) месяц – называемый Элулом – и сегодня значится 1-й его день (то есть Рош Ходеш Элул). Обратите внимание на разночтения не только между календарями – но и на противоречия внутри традиционного календаря.
В предыдущий день – согласно Календаря Торы это был 1-й день 7-го месяца – то есть Йом Зихрон Труа (или Йом Труа) всё того же 3337* года (от Исхода) – я был в суточном посту. Этот день в традиции известен большинству как Рош аШана – «еврейский Новый год».
Об особенностях этого прошедшего дня я расскажу в дополнение к заметке, написанной накануне того дня (читайте - Без Шор - год Прыжка - Первый день Седьмого месяца. » Divrey).
1. Новые хидушим.
Прежде всего я хочу пояснить смысл прошедшего праздника. Главным в его определении является понятие Труа и связь с Йом-Кипуром.
Исследуя значение слова Труа с помощью новой конкорданции А. Эвен-Шошан (ведущего знатока языка ТаНаХа), проверяя как по его определениям – так и по смыслам части ссылок (всего есть 36 мест в ТаНаХе) я сделал следующий вывод = Труа – это великий глас снизу, обращённый к Творцу!
У этого великого гласа есть 4 вида реализации =
- великий глас отдельного человека
- рёв толпы
- сильный трубный звук
- сильный звук шофара
При этом в Торе используется два имени этого праздника – йом Зихрон Труа и йом Труа (как – к примеру – есть два указания Торы по поводу шабата – Захор и Шмор).
В соответствии с Зихрон труа следует вспоминать все яркие случаи проявления в Торе и в Истории четырёх вариантов «великого гласа к Творцу». А также историю появления Шофара (акейдат Ицхак – связывание Ицхака его отцом) и хацоцрот (серебряных труб, используемых по указанию Творца для организации собраний и выступлений в поход).
Особо отмечены в Торе «голоса Шофара» при Синайском откровении – а также в связи с Йовелем (50-м годом). Собственно, понятие Йовель (используемое теперь как Юбилей) связано с бараньим рогом.
*Специфически в наше время власти традиции оба указанных «голоса Шофара» явно указывают на отход от Торы. Ибо законы, полученные на Синае – ИСКАЖЕНЫ, а законы Йовеля – как собственно и сами юбилейные годы (на которых – согласно Торе – должен быть построен весь Календарь!) просто ОТМЕНЕНЫ (то есть они не соблюдаются с того Вавилонского изгнания, срок которого был связан с несоблюдением Шмитот и Йовелот).
Второе название праздника ставит акцент собственно на Труа. То есть нашей задачей в этот день (также!) является собственно произведение «великого гласа к Творцу»!
*При этом должна учитываться связь этого дня (первого) с Йом-Кипуром (10-м – завершающим – днём Суда). Поэтому темы Суда – Раскаяния – прославления Творца в качестве нашего Царя и Судьи – никуда не уходят.
Я увидел (впервые), что в рамках постоянного календарного порядка Сфират аЭцим (в отличие от Сфират аОмер!) Йом Труа всегда приходится на достижение Шестого Неба – 41-й ступени, соответствующей подсфире Йесод шебаЙесод!
Таким образом – в наступавшем празднике мне нужно было учесть все эти особенности (как и особенности праздника и поста).
2. Реализация на практике – мой Йом (Зихрон) Труа 3337* (3500).
В преддверии праздника мне были посланы дополнительно несколько испытаний.
Снизившаяся перед этим температура (настолько, что, гуляя после первой субботней трапезы по городу, наша Семья оделась в куртки) – вновь поднялась.
У меня появилась новая проблема со здоровьем – вызывающая боли и бессонницу (прямо после субботы – то есть в период подготовки к празднику).
В отличие от предыдущих праздников Этого года Прыжка – в этот раз ни один из моих учеников (в Араде) не был готов провести вместе со мной (как я) праздник-пост.
Согласилась быть со мной только моя жена – но и ей пришлось идти помогать с внуками (даже вечером – что происходит редко – а праздник уже наступил).
В итоге я был в окружении проблем – и впервые собирался отмечать такой праздник практически в одиночестве – по новому порядку – и с плохим физическим самочувствием.
Поэтому я обратился к Творцу (в действительности – этих обращений-молитв было великое множество и перед праздником – и во время него – и после). И постарался максимально расслабиться – положившись на Творца!..
Далее мне пришла в голову мысль сделать нечто новое относительно своего здоровья… И моё состояние улучшилось непосредственно в начале праздника!
Температура к празднику вновь снизилась – и было дома очень хорошо!..
Перед отключением – в связи с неготовностью жены держать пост – но готовностью соблюдать праздничные ограничения – я произвёл все необходимые уборки – включения и отключения приборов (в т.ч. перевёл холодильник на субботний режим – обычно это делает жена) и зажёг для жены суточную свечу, которую она использовала при отключении света (она более чем наполовину выгорела – а новых не нашёл). В итоге эта свеча отгорела весь праздник!..
Вечер (первую половину ночи) я провёл в одиночестве – молился по махзору на Рош-аШана, тщательно изучая и корректирую где необходимо текст. Это было совмещённая с учёбой молитва. И я использовал всюду где мог нигуним (канторские напевы) – недаром я был раньше хазаном. Отметил и достижение Шестого Неба в Сфират аЭцим!
Ночью я хорошо спал – в отличие от предыдущих.
А с утра – в состоянии поста и приподнятого настроения – я приступил к молитвам – учёбе – пению. Отмечу лишь кратко особенности (которые будут понятны только ортодоксально соблюдающим евреям).
- Я облачился в одежду (талиты) с кистями, у которых были голубые нити (птиль тхелет).
- Я наложил Знак на левую руку свою (к Сердцу).
- Я наложил Знак между глазами (на Голову).
- Я молился по махзору, корректируя текст =
- убирая упоминания, связанные с Рош-аШана
- убирая упоминания, связанные с Машиахом
- убирая упоминания об автоматическом прощении и подарках Творца
- убирая проклятия
- заменяя неправильное произношение многих букв при чтении отрывков из Торы
- заменяя неправильное произнесение Имён
- корректируя где нужно форму Обращения с третьего лица на второе
- добавляя свои коррекции к просьбам и обязательствам перед Творцом
- добавляя свои личные вставки-молитвы
*В отдельных случаях мне приходилось останавливаться и искать решения – используя несколько лежавших рядом со мною книг – и находя эти решения!..
При этом всюду где было возможно я использовал нигуним (напевы) – стараясь Поднять Голос свой. (обычно пост мешает этому)
Я также мысленно дополнял многое произносимое.
Я дополнил в Мусафе все касающееся одновременного празднования Рош Ходеш Швии.
Я спел дополнительно Алель (который вообще отсутствует в праздничном сборнике (махзоре).
Я добавил все дополнения в связи с Рош Ходешем.
В полдень ко мне подошёл мой ученик с шофаром. Я дал ему насыщенный урок – после этого он дополнил всё, что было необходимо.
А я дополнил отдельные части из Мусафа для хазана – и мой ученик трубил в Шофар во всех нужных моментах!..
Затем мой ученик пошёл проводить праздничную дневную трапезу, а я вышел на воздух – встретить своего внука, который должен был прийти ко мне на учёбу.
Мы поучились с ним определённым законам и принципам на примере природы на улице – а потом дома я дал ему обширный урок по Календарю Торы – истории и текущем празднике (у нас с этим внуком большое взаимопонимание – хотя ему только недавно исполнилось 10 лет и у него 100% инвалидность по аутизму).
В завершении дня я провёл Минху – с нигуним и Авину Малкейну – тоже с немалым количеством коррекций (днём я тоже это пел). А позже была вечерняя молитва – Сфират аЭцим и Авдала (тоже – не стандартная) …
P.S. Место и время завершены. Надеюсь, что все, СОЗРЕВШИЕ до понимания написанного, найдут в нём пищу для размышлений и действий – на основании в основном СОБСТВЕННЫХ особенностей и решений. Желаю всем дальнейших прозрений – переворотов и приближения в Партнёрстве с Творцом!)